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«Humor verbindet»

Im Kinder­dorf in Tansa­nia hat Lore­na Knobel aus Gommis­wald während sechs Mona­ten Klein­kin­der betreut. Dabei hat die 18-Jährige nicht nur zu sich selbst, ­sondern auch zu Gott gefunden.

Wenn Lore­na Knobel über die vergan­ge­nen Mona­te spricht, hört man die Freu­de aus jedem Wort. Das Leben der 18-jährigen Gommis­wal­de­rin hat sich Anfang dieses Jahres grund­le­gend geän­dert. Noch vor einem Jahr lebte die Teen­age­rin den Schul­all­tag an der Kantons­schu­le in Watt­wil, hat dem Chemie­leh­rer zuge­hört und sich im Sport­un­ter­richt ausge­powert. Dann hat sie sich entschlos­sen, die Schu­le zu verlas­sen. Auf der Suche nach einer Zwischen­lö­sung stiess sie auf das Volon­ta­ri­ats­pro­gramm Voya­ge Parta­ge der katho­li­schen Ordens­ge­mein­schaf­ten in der Schweiz und reis­te nur vier Mona­te später als Volon­tä­rin nach Tansa­nia ins Kinder­dorf Mbin­gu. «Es ging sehr schnell. Aber zum Glück hat sich alles so ergeben.»

Englisch­un­ter­richt im Dorf

Das Kinder­heim wurde 2003 vom Schwei­zer Beat Wande­ler mithil­fe von Bald­eg­ger Schwes­tern gegrün­det. Lore­na Knobel betreu­te während sechs Mona­ten gemein­sam mit sieben «Ersatz­ma­mis» rund 30 Kinder zwischen einem Monat und sechs Jahren. Sie half mit bei der Pfle­ge und Betreu­ung der Kinder, beim Waschen und Kochen. Einmal wöchent­lich unter­rich­te­te sie zudem 25 Kinder in Englisch in der etwas entfern­ten Dorf­schu­le. Die meis­ten der betreu­ten Kinder im Heim haben mindes­tens einen Eltern­teil verloren. 

Ziel ist es, ihnen ein Zuhau­se zu geben, bis sie selbst­stän­dig genug sind, um für sich selber sorgen zu können, und zu ihren Verwand­ten zurück­keh­ren können. «Es sind trau­ri­ge Schick­sa­le. Aber im Alltag und in der geschütz­ten Atmo­sphä­re bekam ich nur vom Hören­sa­gen davon mit», sagt Lore­na Knobel, die in der Arbeit mit den Kindern Kraft schöpf­te. «Die Zeit mit ihnen war prägend.» Lore­na Knobel und die «Ersatz­ma­mis» um die Kinder versuch­ten, den Kindern «einen möglichst unbe­schwer­ten Start ins Leben zu ermög­li­chen und Freu­de in den Alltag zu brin­gen». Der Verein unter­stützt nebst den «Ersatz­ma­mis» auch den Acker­bau und die Land­wirt­schaft für die Selbst­ver­sor­gung in der nähe­ren Umgebung.

Schwie­ri­ger Start

Lore­na Knobel beschreibt sich als offe­nen und unkom­pli­zier­ten Menschen. Sie habe in Afri­ka wenig an die Schweiz und ihr Leben in Euro­pa gedacht. Heim­weh hatte sie nicht. «Ich durf­te verschie­de­ne Heraus­for­de­run­gen anneh­men und fühl­te mich immer herz­lich und wohl­wol­lend von den Einhei­mi­schen ange­nom­men», sagt sie, verschweigt aber auch nicht, dass die Anfangs­zeit doch nicht ganz so einfach gewe­sen ist. «Ich habe Swahi­li nicht verstan­den, das Lear­ning by Do­ing hatte ich mir einfa­cher vorge­stellt. Englisch wurde kaum gespro­chen. Aber wir konn­ten immer wieder gemein­sam lachen. Es tut gut, zusam­men zu lachen. Humor verbin­det wirk­lich.» In Tansa­nia begann Lore­na Knobel, in der Bibel zu lesen. Und sie fand «Kraft und Erfül­lung» darin. «Ich habe immer gedacht, der Glau­be schrän­ke uns in unse­rer Frei­heit ein, aber genau das Gegen­teil ist der Fall. Ich habe mich noch nie so frei gefühlt wie jetzt in der Bezie­hung zu Gott.» Auch zurück in der Schweiz spielt der Glau­be ein erstes Mal eine bedeu­ten­de Rolle in ihrem Leben. Die Zeit in Ostafri­ka hat Lore­na Knobel geprägt und sie «als Mensch wach­sen lassen», wie sie selbst sagt.

Ausbil­dung im Fokus

Im Sommer hat Lore­na Knobel eine Lehre als Fach­frau Gesund­heit an der Psych­ia­tri­schen Klinik Wil begon­nen und konzen­triert sich nun vorerst auf ihre Ausbil­dung. An die Zeit im Kinder­heim und die Menschen in Tansa­nia denkt sie aber immer gerne und oft zurück. Vor allem die Frage, was dereinst mit den Kindern passiert und wo sie der Weg hinfüh­ren wird, beschäf­tigt sie. Die Erfah­run­gen, die sie gemacht hat, wird sie ein Leben lang nicht verges­sen. Für Lore­na Knobel ist klar: Es soll nicht ihre letz­te Reise nach Tansa­nia gewe­sen sein.

Text: Ales­sia Paga­ni
Bild: zVg / Voya­ge Parta­ge
Veröf­fent­li­chung: 2. Dezem­ber 2024

Echte Engel auf der Bühne und Süsses nach Mitternacht

Was faszi­niert Kinder an Weih­nach­ten? Und was können sich Erwach­se­ne davon abschau­en? Im Inter­view spre­chen Pavel Zupan und Elia­ne Rusch aus der Seel­sor­ge­ein­heit Walen­see über die Magie von Weih­nach­ten und wo sich die Weih­nachts­bot­schaft im Adventstru­bel findet.

Bei vielen Menschen sind mit Weih­nach­ten eine Menge Kind­heits­er­in­ne­run­gen verbun­den. Was ist Ihre stärks­te Erinnerung?

Pavel Zupan: Meine Fami­lie kommt aus Slowe­nien. Dort brach­te der Sami­ch­laus am 6. Dezem­ber die Geschen­ke, Weih­nach­ten war in meiner Kind­heit dann eher für das Fami­liä­re und Reli­giö­se reser­viert. Ich erin­ne­re mich an mich als 9‑Jährigen. Ich sah ein Stück der Bühne, in dem der Sami­ch­laus mit dem Schlit­ten vorfuhr. Beglei­tet wurde er von zwei Teufeln, die Kram­pus heis­sen, und zwei Engeln. Bei den Teufeln merk­te ich schnell, dass diese von Perso­nen gespielt wurden. Bei den Engeln glaub­te ich hinge­gen noch lange, dass sie echt gewe­sen waren. Das ist eine schö­ne Kind­heits­er­in­ne­rung. Gott ist ein Freund, der mir seine Engel schickt. Eine weite­re Erin­ne­rung ist ein Krip­pen­spiel etwas später in der Schweiz. Ich spiel­te den Josef und meine Mutter hatte mir ein Gewand aus einem Stück Stoff genäht, das mein Gross­va­ter in Slowe­ni­en noch selbst gewo­ben hatte. Das sind schö­ne Erin­ne­run­gen an den Glau­ben, die Fami­lie und Freunde.

Elia­ne Rusch: Meine schöns­te Kind­heits­er­in­ne­rung ist die Mitter­nachts­mes­se. Das war bei uns Tradi­ti­on. Wir assen an Heilig­abend zusam­men, pack­ten Geschen­ke aus und gingen danach in die Mitter­nachts­mes­se. Noch wich­ti­ger war aber, dass wir nach der Mitter­nachts­mes­se alle zum Nani nach Hause gingen. Ihre Küche war immer voll mit Menschen. Es gab Kaffee und Guetz­li und wir blie­ben lange bis in den 25. Dezem­ber hinein wach. Mit lieben Menschen nach der Mitter­nachts­mes­se zusam­men­zu­sit­zen, ist mir bis heute wichtig.

Was können wir bezüg­lich ­Vorfreu­de auf Weih­nach­ten bei Kindern abschauen?

Elia­ne Rusch: Das sind die Magie, Vorfreu­de, Span­nung und der Nerven­kit­zel. Wer es schafft, diese Dinge ins Erwach­sen­sein zu trans­por­tie­ren, kann nicht anders, als sich auf Weih­nach­ten zu freuen.

Pavel Zupan: Wir können uns alles bei Kindern abschau­en. Ich bewun­de­re an Kindern immer, wie anders als Erwach­se­ne sie stau­nen können, etwa über das Geheim­nis von Weih­nach­ten, das sich in vielen Dingen ganz unter­schied­lich zeigt.

Wie lässt sich diese kind­li­che Vorfreu­de bewahren?

Elia­ne Rusch: Es gibt verschie­de­ne Ange­bo­te seitens der Kirche, wie neu zum Beispiel Kirche Kunter­bunt. Diese rich­tet sich an Fami­li­en. Unter dem Titel «Säg emol Stern» ist dieses Jahr das Thema im Advent «Stern als Wegwei­ser – Die Geburt Jesu als Stern­stun­de für die Mensch­heit – Stern­stun­den im Leben». Die Fami­li­en besu­chen keinen typi­schen Gottes­dienst, sondern tref­fen sich, bekom­men Inputs und setzen sich mit ihren eige­nen Gedan­ken ausein­an­der. Es ist weni­ger ein Sich-Berieseln-Lassen wie in einem klas­si­schen Gottes­dienst. Das spricht viel­leicht den einen oder ande­ren an. Aller­dings gibt es Kirche Kunter­bunt bei uns erst seit Kurzem. Ich wünsche mir, dass wir damit zum fixen Beglei­ter für Fami­li­en in der Advents­zeit werden.

Pavel Zupan: Wir sind eine länd­li­che Regi­on. Das Krip­pen­spiel und das Stern­sin­gen sind bei uns wirk­lich gut besucht. Es sind nieder­schwel­li­ge Ange­bo­te. Alle können mitma­chen. Beides erin­nert uns daran, worum es an Weih­nach­ten geht.

Das wäre?

Pavel Zupan: Für mich ist es die Botschaft der Engel an die Hirten. Sie sollen sich nicht fürch­ten, sondern spüren, dass sie nicht allei­ne sind. Das ist gera­de an Weih­nach­ten wich­tig, weil in dieser Zeit bei vielen Menschen die gros­sen Fragen des Lebens auf den Tisch kommen. Eini­ge haben viel­leicht gera­de jeman­den verlo­ren und trau­ern. An Weih­nach­ten steht die Botschaft im Mittel­punkt, dass wir nicht allei­ne sind. Gott wird aus Liebe Mensch und möch­te uns nahe sein. Das gibt uns Hoffnung.

Elia­ne Rusch: Da kann ich nur zustim­men. Gott ist einer, der mit uns mitgeht und bei uns Menschen sein möchte.

Wie können wir uns die Weih­nachts­bot­schaft stär­ker bewusst machen?

Elia­ne Rusch: Mir persön­lich hilft es, in der Advents­zeit noch bewuss­ter in einen Gottes­dienst zu gehen. Die Rora­te­fei­ern berüh­ren mich jedes Mal. Auch die dunk­len Kirchen und das Kerzen­licht etwa an der Mitter­nachts­mes­se spre­chen mich an. Die mysti­sche Stim­mung zeigt, da passiert etwas Wunder­vol­les. Ausser­dem nutze ich für mich Online-Adventskalender wie zum Beispiel den Podcast «Advent online», die mir regel­mäs­sig Gedan­ken mit auf den Weg geben. Als Fami­lie musi­zie­ren und singen wir im Advent gemein­sam. Am Advents­sonn­tag darf immer ein Kind eine Kerze anzün­den. Wir üben Lieder für Weih­nach­ten und basteln Geschenke.

Pavel Zupan: Mich spre­chen eben­falls die Rorate­gottesdienste mit dem anschlies­sen­den Brot­bre­chen und gemein­sa­men Früh­stück an. Persön­lich versu­che ich, im Advent morgens immer eine Kurz­an­dacht zu lesen. Das hilft mir, mich zu erden. Als Reli­gi­ons­leh­rer habe ich auch fest­ge­stellt, dass meine Schul­kin­der in der Advents­zeit etwas Beson­de­res erwar­ten. Wir gehen dann zum Beispiel in die Kirche oder an ande­re Orte.

Weih­nachts­märk­te, viel Deko und Geschen­ke­wahn: Weih­nach­ten und Kommerz gehö­ren zusam­men. Oder nicht?

Elia­ne Rusch: Wenn ich meine Primar­schü­le­rin­nen und ‑schü­ler im Reli­gi­ons­un­ter­richt frage, auf was sie sich an Weih­nach­ten freu­en, nennen sie meist als erstes Geschen­ke. Hake ich dann aber nach, merke ich, dass sie die Hinter­grün­de des Festes schon kennen. Das zeigt mir, dass die Weih­nachts­bot­schaft nicht verges­sen ist. An erster Stel­le stehen aber die Geschen­ke, dann kommt das Fami­li­en­fest und dann die reli­giö­se Bedeutung.

Pavel Zupan: Ja, Geschen­ke stehen defi­ni­tiv an erster Stel­le. Was mich aber regel­mäs­sig posi­tiv über­rascht, etwa, wenn ich mit meinen Schul­kin­dern oder verschie­dens­ten Menschen spre­che, ist, dass hinter all den Geschen­ken immer eine Sehn­sucht steckt. Es ist die Sehn­sucht, nach schö­nen Momen­ten mit der Fami­lie und Freun­den. Diese tragen uns, und davon können wir zehren. Unse­re Gesell­schaft weiss also, dass es an Weih­nach­ten um Tiefe­res geht und um Dinge, die wir eben nicht kaufen können. Hier sehe ich eine gros­se Chan­ce für uns als Kirche.

Zur Katho­li­schen Kirche ­gehö­ren die verschie­dens­ten ­Natio­nen. Was können wir ­vonein­an­der abschauen?

Pavel Zupan: Wir soll­ten das, was verschie­den ist, mitein­an­der teilen und uns bewusst machen, was uns vereint. Ich mag beispiels­wei­se Gottes­diens­te, in denen verschie­de­ne Elemen­te aus verschie­de­nen Kultu­ren zusam­men­kom­men. Ich habe auch eine persön­li­che Weih­nachts­tra­di­ti­on, die ich gerne mag: Ein typisch slowe­ni­sches Weih­nachts­ge­richt ist Poti­ca, ein Kuchen, der an einen Marmor­ku­chen erin­nert. Man teilt ihn mit ande­ren und spricht über Erinnerungen.

Elia­ne Rusch: Das sehe ich aus so. Die verschie­de­nen Bräu­che und Ritua­le zeigen uns, worum es an Weih­nach­ten geht. Das Verei­nen­de und Tragen­de ist für mich das Zusam­men­kom­men und das gemein­sa­me Feiern der Geburt von Jesus.

Alle Ange­bo­te, Gottes­diens­te und Veran­stal­tun­gen in der Seel­sor­ge­ein­heit Walen­see auf www.sesowa.ch in der Rubrik Aktuelles

Inter­view: Nina Rudnicki

Bilder: Manue­la Matt

Veröf­fent­li­chung: 27. Novem­ber 2024

Freude und Trubel in einem

Ana und Marko Frko­vić aus Gold­ach erzäh­len, wie sie mit ihren vier Kindern an Weih­nach­ten kroa­ti­sche und schwei­ze­ri­sche Tradi­tio­nen kombi­nie­ren.

Wenn Ana und Marko Frko­vić von Weih­nach­ten in Kroa­ti­en erzäh­len, fallen oft die Worte Fami­lie und Gemein­schaft. «Es ist das Fest, an dem es darum geht, glück­lich und zusam­men zu sein», sagt Marko Frko­vić. Ein unge­schrie­be­nes Gesetz sei, dass an Weih­nach­ten keine Meinungs­ver­schie­den­hei­ten herr­schen soll­ten. «Das ist auf alle Fälle eine meiner Kind­heits­er­in­ne­run­gen. An Weih­nach­ten gab es auto­ma­tisch Ruhe von allen Reibe­rei­en etwa zwischen zwei Perso­nen.» Vor acht Jahren haben Ana und Marko Frko­vić gehei­ra­tet. Dafür ist Marko Frko­vić von Kroa­ti­en, wo er in dem Ort Gospic lebte, zu seiner Frau nach Gold­ach gezo­gen. Die 32-Jährige hat eben­falls kroa­ti­sche Wurzeln und ist in der Ostschweiz aufge­wach­sen. «Für uns beide ist Weih­nach­ten ein gros­ses Fami­li­en­fest. Darum ist es scha­de, dass wir beide hier keine Verwand­ten mehr haben. Sie sind zurück nach Kroa­ti­en gezo­gen», sagt sie.

Trubel und Freude

Ana und Marko Frko­vić gestal­ten die Advents- und Weih­nachts­zeit dennoch als Fami­li­en­fest, einfach im klei­ne­ren Rahmen. Mit ihren vier Kindern Magda­le­na, Mari­ja, Tere­zi­ja und Josip, die zwischen einein­halb und sechs Jahre alt sind, kombi­nie­ren sie schwei­ze­ri­sche und kroa­ti­sche Weih­nachts­tra­di­tio­nen. «Mit den Kindern ist es derzeit sowie­so Freu­de und Trubel in einem, Weih­nach­ten zu feiern», sagt Ana Frko­vić und fügt an, dass sie spon­tan schau­en müss­ten, welche Weih­nachts­pro­gramm­punk­te gera­de passen würden oder was zu viel sei. Fest steht aber, dass zu Weih­nach­ten tradi­tio­nell kroa­ti­sche Gerich­te wie Sarma – Roula­den aus Hack­fleisch und Sauer­kraut – genau­so wie auch Raclette gehö­ren können.

Jeden Morgen zur Rorate

Zu den Weih­nachts­tra­di­tio­nen zählen Ana und Marko Frko­vić die Rora­te in der Advents­zeit. Marko Frko­vić sagt: «Wir feier­ten diese in Kroa­ti­en aller­dings jeden Morgen. Und es muss­te jeweils mindes­tens eine Person pro Fami­lie hinge­hen. Genau­so wich­tig ist es, die Mitter­nachts­mes­se an Heilig­abend zu besu­chen.» Ana Frko­vić ergänzt: «Für uns steht an erster Stel­le, dass Weih­nach­ten ein reli­giö­ses Fest ist, an dem wir die Geburt von Jesus feiern.» Daran erin­nert auch die Krip­pe, die sie unter ihrem Weih­nachts­baum aufstel­len. Letz­te­rer wurde und wird in Kroa­ti­en aller­dings häufig etwas anders besorgt als hier: Ana und Marko Frko­vić erin­nern sich daran, wie in ihren Fami­li­en die Männer dafür zustän­dig waren, am 24. Dezem­ber den Tannen­baum zu fällen. «Dafür gingen mein Vater oder Gross­va­ter in einen Privat­wald und schlu­gen die Tanne gleich selbst. Die Frau­en berei­te­ten dafür die tradi­tio­nel­len Gerich­te für das Abend­essen vor», sagt der 40-Jährige. Auch der 25. und 26. Dezem­ber werden in Kroa­ti­en mit der Fami­lie verbracht. «Diese Besu­che fallen hier bei uns jetzt zwar weg. Aber wenn wir in die Kirche gehen, spüren wir, dass wir Teil einer Gemein­schaft sind», sagt er.

Text: Nina Rudnicki

Bild: Ana Kontoulis

Veröf­fent­li­chung: 26. Novem­ber 2024

Theaterstücke aus dem Kloster

Sr. M. Vero­ni­ka Kucha­ro­va hat im Archiv des Klos­ters Magden­au (Wolferts­wil) einen ­beson­de­ren Fund gemacht: 30 Thea­ter­stü­cke über den turbu­len­ten Klos­ter­all­tag, die Sr. Sophia zwischen 1937 und 1947. verfass­te und im Klos­ter zur Auffüh­rung brachte.

Sr. M. Vero­ni­ka Kucha­ro­va zieht aus einem Schu­ber mehre­re Manu­skrip­te. Auf einem prangt der Titel «Die Wieder­eröff­nung der Klos­ter­apo­the­ke im Klos­ter Magden­au». Im Stück wirken mit: eine Dokto­rin und drei Pati­en­ten. «In dieser lusti­gen Geschich­te geht es um eine Klos­ter­frau, die als Dokto­rin drei Pati­en­ten behan­deln will – und zwar alle mit Wermut», fasst Sr. Vero­ni­ka zusam­men. Es ist eine fikti­ve Geschich­te, aber sie nimmt humor­voll Bezug auf die stren­ge Ausle­ge­ord­nung einer klös­ter­li­chen Klau­sur, die jeden Kontakt gegen aussen verbie­tet, so wie sie das Konzil von Trient gefor­dert hat.

Von Krea­ti­vi­tät beeindruckt

Beim Gespräch mit Sr. Vero­ni­ka merkt man sofort: Die Ordens­frau hat sich akri­bisch mit der dich­ten­den Nonne Sr. Sophia beschäf­tigt. Voller Begeis­te­rung schüt­telt sie Episo­den und Details aus deren Leben, Stücken und dem Klos­ter­all­tag Anfang des 20. Jahr­hun­derts aus dem Ärmel. Aktu­ell schreibt sie an der Univer­si­tät Wien eine Master­ar­beit über sie. «Mich beein­druckt ihre Krea­ti­vi­tät», sagt Sr. Vero­ni­ka. Sie ist im Klos­ter für das Archiv zustän­dig. Als sie dort auf die Thea­ter­stü­cke stösst, ist ihr Inter­es­se sofort geweckt: «Ich trat 1993 ins Klos­ter Magden­au ein», erzählt die gebür­ti­ge Tsche­chin, «ich kann mich erin­nern, dass wir damals die Todes­an­zei­ge von Sr. Sophia aus Däne­mark erhal­ten haben.»

Humor­vol­le Stücke

Die Thea­ter­stü­cke von Sr. Sophia doku­men­tie­ren den Alltag im Klos­ter, aber auch ein Stück Zeit- und Ordens­ge­schich­te. «Die Stücke sind nicht nur spiri­tu­ell, sondern auch sehr humor­voll», hält Sr. Vero­ni­ka fest. Die Schwestern schlüpf­ten oft auch in Männer­rol­len. Aufge­führt wurden die Thea­ter­in­sze­nie­run­gen jeweils zum Wahl­tag der Äbtis­sin. Den Doku­men­ten ist zu entneh­men, dass für die Proben und Requi­si­ten ein gros­ser Aufwand betrie­ben wurde. «Aufge­führt wurden die Stücke aber nur für die Schwes­ter­ge­mein­schaft», so Sr. Vero­ni­ka. Ausge­wähl­te Gäste durf­ten dem Stück durch das Gitter der Klau­sur beiwoh­nen. «Die Stücke soll­ten Iden­ti­tät stif­ten, aber auch unter­hal­ten.» Die Stücke entstan­den mitten in der Zeit des Zwei­ten Welt­krie­ges. «Dies kommt in den Stücken aber nie expli­zit vor», sagt Sr. Vero­ni­ka, «damals lebten 70 Schwes­tern im Klos­ter, wahr­schein­lich war die Angst zu gross, dass etwas davon nach draus­sen dringt und die Gemein­schaft in Bedräng­nis brin­gen könnte.»

Ein Zeichen setzen

Das Klos­ter­ar­chiv enthält 30 Thea­ter­stü­cke aus der Feder von Sr. Sophia. «Da in manchen Schrif­ten auch noch ande­re Stücke erwähnt sind, die ich nicht im Archiv finden konn­te, muss man davon ausge­hen, dass im Klos­ter Magden­au auch ande­re Schwes­tern Thea­ter­stü­cke geschrie­ben haben.» Dass Sr. Vero­ni­ka die Thea­ter­stü­cke zum Thema ihrer Master­ar­beit an der Univer­si­tät Wien gewählt hat, kommt nicht von unge­fähr. Ihr geht es darum, ein Zeichen zu setzen: «Während die Archi­ve der Männer­klös­ter gut erforscht sind, hat sich noch kaum jemand mit den Archi­ven der Frau­en­klös­ter beschäftigt.»

Von Flawil nach Dänemark

Die Flawi­le­rin Hulda Gimmi tritt 1924 ins Klos­ter Magden­au und nimmt den Ordens­na­men Maria Sophia an. 1950 wird die sprach­be­gab­te Ordens­frau als Prio­rin in ein Zisterzienserkloster in Däne­mark beru­fen. Auch dort soll sie geschrie­ben haben, es sei über­lie­fert, dass in Däne­mark Musi­cals von ihr aufge­führt wurden. Im Klos­ter Magden­au hinge­gen scheint nach dem Wegzug von Sr. Sophia die Tradi­ti­on der Thea­ter­stü­cke nicht fort­ge­führt worden zu sein. Auch heute werden im Klos­ter Magden­au keine Thea­ter­stü­cke aufge­führt. Die über 80 Jahre alten Dreh­bü­cher enthal­ten laut Sr. Vero­ni­ka eine wich­ti­ge Botschaft: «Für mich wird darin ganz deut­lich sicht­bar, welche Früch­te der christ­li­che Glau­be tragen kann, wenn er ganz­heit­lich gelebt wird und alle ihre persön­li­chen Bega­bun­gen einbrin­gen können.» Mit ihrer Master­ar­beit möch­te sie einen Beitrag dazu leis­ten, dass die ausser­ge­wöhn­li­che Ordens­frau nicht verges­sen geht.

Text: Stephan Sigg

Bild: Ana Kontoulis

Veröf­fent­licht: 25. Novem­ber 2024

Geschenke von den Sternen

Zu tradi­tio­nell polni­schen Weih­nach­ten gehö­ren zwölf Gerich­te. Geschen­ke kann nebst dem Christ­kind auch ein Stern brin­gen. Und wie in Polen üblich, lässt Magda­le­na Jenek zusam­men mit ihrer Fami­lie am Weih­nachts­tisch immer einen Platz für einen uner­war­te­ten Gast frei.

«Weih­nach­ten war für mich als Kind immer wie ein Märchen», sagt Magda­le­na Jenek. «All die Vorbe­rei­tun­gen, der Schnee und die Mitter­nachts­mes­se in der Kirche, zu der das ganze Dorf mit Later­nen unter­wegs war.» Die 39-jährige gebür­ti­ge Polin sitzt an ihrem Esstisch im Thur­gaui­schen Stein­ebrunn. Sie zeigt auf ihren Arm und sagt: «Wenn ich nur schon an Weih­nach­ten denke, bekom­me ich Gänse­haut.» In der Ostschweiz lebt Magda­le­na Jenek seit 20 Jahren. Sie enga­giert sich im Bistum St. Gallen als polni­sche Vertre­tung im Missi­ons­rat St. Gallen-Thurgau und besucht in der Kapel­le Unte­re Waid in Mörsch­wil die polni­schen Gottes­diens­te. In die Ostschweiz gezo­gen ist sie, weil sie sich während eines Besuchs bei ihrem Onkel, der Pries­ter in Flums ist, in ihren späte­ren Mann verlieb­te. «Und weil mein Mann eben­falls ursprüng­lich aus Polen ist, teilen wir all die vielen polni­schen Weih­nachts­tra­di­tio­nen», sagt sie.

Versöh­nung, Liebe und Frieden

Obwohl es noch ein paar Wochen bis Weih­nach­ten dauert, hat Magda­le­na Jenek extra für das Inter­view eini­ge polni­sche Obla­te besorgt. Die dünnen Teig­plätt­chen, auf denen Maria, Josef und das Jesus­kind in der Krip­pe abge­bil­det sind, dürf­ten an Weih­nach­ten auf keinen Fall fehlen. «Es ist eine der wich­tigs­ten Tradi­tio­nen», sagt sie und erzählt, wie sich an Heilig­abend die ganze Fami­lie am Tisch versam­melt. Es wird eine Caritas-Kerze ange­zün­det, gebe­tet und im Evan­ge­li­um gele­sen. Danach verteilt das Fami­li­en­ober­haupt an alle Anwe­sen­den Obla­te. «Alle gehen mit ihrer Obla­te zu den ande­ren Fami­li­en­mit­glie­dern, brechen ein Stück ab und wünschen ihrem Gegen­über etwas. Das ist ein Zeichen von Versöh­nung, Liebe und Frie­den», sagt sie. Anschlies­send beginnt das Weih­nacht­es­sen, das aus zwölf verschie­de­nen Gerich­ten besteht. «Und dieses Essen hat man sich verdient», sagt Magda­le­na Jenek und erzählt, wie man in Polen am 24. Dezem­ber tags­über fastet und schon früh am Morgen mit der Zube­rei­tung der Spei­sen beginnt. Der Baum muss geschmückt und der Tisch spezi­ell gedeckt werden: Die weis­se Tisch­de­cke liegt auf Heu, das daran erin­nern soll, dass Jesus arm in einem Stall zur Welt kam. Zudem bleibt immer ein Platz für einen uner­war­te­ten Gast frei. «Niemand soll an Weih­nach­ten allei­ne sein. Ausser­dem erin­nert uns der freie Platz einer­seits an jene Perso­nen, die verstor­ben sind. Ande­rer­seits lässt er uns an Maria und Josef denken, die nirgendwo einen Unter­schlupf fanden», sagt sie.

Für jeden Apos­tel ein Gericht

Auf die zwölf Gerich­te ange­spro­chen, lacht Magda­le­na Jenek und sagt: «Ja, zwölf Gerich­te müssen es sein, denn sie symbo­li­sie­ren die zwölf Apos­tel.» Nach Suppen, Teig­ta­schen, Sauer­kraut, Hering­salat, Knödel, Trocken­früch­te­kom­pott und vielem mehr werden Weih­nachts­lie­der gesun­gen und Geschen­ke verteilt. «Bei uns können entwe­der Engel, das Christ­kind, ein Stern oder ein Weih­nachts­mann Geschen­ke brin­gen. In meiner Fami­lie war es immer der Stern», sagt sie. Wird es Zeit für die Mitter­nachts­mes­se, macht sich die Fami­lie gemein­sam auf den Weg. «In meinem Heimat­ort Nosow waren das immer zwei Kilo­me­ter, die wir durch Dunkel­heit und Kälte liefen. Aber unse­re Herzen waren voller Freu­de und Wärme, weil Gott so nah bei uns war. Das war immer ein wunder­schö­nes Erlebnis.»

Einen Platz freihalten

Der erste und zwei­te Weih­nachts­tag werden in der Fami­lie verbracht und an jedem Tag wird eine Messe besucht. «Wir Kinder führ­ten dann jeweils jedes Jahr ein Krip­pen­spiel auf», sagt Magda­le­na Jenek. Nach Weih­nach­ten habe der Pries­ter alle Fami­li­en besucht. «Es wurde gere­det, gebe­tet und das Haus geseg­net. Man lern­te sich besser kennen, was die Gemein­schaft stärk­te.» Dann erin­nert sie sich spon­tan daran, wie der Pries­ter jeweils die Hefte der Kinder aus dem Religions­unterricht anschau­te und lobte. In Polen ist der Gross­teil der Bevöl­ke­rung katho­lisch. «Und in meinem Dorf waren wohl prak­tisch alle katho­lisch und die Weih­nachts­tra­di­tio­nen stark veran­kert. Weih­nach­ten ist das Fest, das uns daran erin­nert, dass Gott Mensch wurde und für uns gebo­ren, gestor­ben und aufer­stan­den ist», sagt Magda­le­na ­Jenek. Viele Weih­nachts­tra­di­tio­nen versucht sie auch heute in der Ostschweiz zusam­men mit ihrem Mann und Sohn weiter­zu­füh­ren. «Wir haben auch immer einen Platz für einen uner­war­te­ten Gast und vor zwei Jahren kam tatsäch­lich ein Nach­bar vorbei», sagt sie. Und natür­lich begin­nen wir das Weih­nachts­fest, wie in Polen üblich, dann, wenn am Himmel der erste Stern erscheint.

Text: Nina Rudnicki

Bilder: Ana Kontoulis

Veröf­fent­li­chung: 23. Novem­ber 2024

Laternen, Kettenhemd und Pferd

Martin Diet­rich wirkt in diesem Jahr schon zum drit­ten Mal als heili­ger Martin mit seinem Pferd beim Martins­um­zug durch Walen­stadt mit. Warum ist er Fan vom heili­gen Martin?

«Viele Kinder freu­en sich beim Umzug beson­ders über das Pferd. Wenn das Wetter gut ist, dann nehmen wir uns auch Zeit, damit sie Fotos mit dem Pferd machen können. Der Umzug ist für unser Pferd ein gutes Trai­ning: Es lernt, sich besser zu konzen­trie­ren und sich nicht so schnell ablen­ken zu lassen. Ich heis­se selbst Martin, es ist ein beson­de­res Gefühl, am Umzug als heili­ger Martin ­dabei zu sein. Der heili­ge Martin war ein Soldat, ich trage als Kostüm ein Ketten­hemd, das ist zehn Kilo­gramm schwer. Es ist etwas Beson­de­res, mit meinem Pferd den Umzug anzu­füh­ren und mit den vielen Kindern und Erwach­se­nen durch das Städt­chen von Walen­stadt unter­wegs zu sein. Der heili­ge Martin hat die Menschen zum Teilen moti­viert. Diese schö­ne Botschaft wäre auch für die heuti­ge Zeit echt wichtig.»

In vielen Orten gibt es Räbeliechtli-Umzüge, in Walen­stadt orien­tiert er sich am heili­gen Martin. Der Umzug star­tet beim Primar­schul­haus. Wer mag, kann seine eige­ne Later­ne mitbrin­gen. Mit Trom­pe­ten­mu­sik ziehen alle zur katho­li­schen Kirche. Dort hören sie am Feuer die Geschich­te vom heili­gen Martin. Anschlies­send gibt es Wiener­li und Punsch. Die Kinder erhal­ten von Martin und seinen Helfern ein klei­nes Geschenk.

Der heili­ge Martin lebte vor mehre­ren Jahr­hun­der­ten. An einem kalten Tag begeg­ne­te er einem frie­ren­den Bett­ler. Er hatte Mitleid, deshalb teil­te er seinen Mantel und gab ihm ein Stück davon. Am 11. Novem­ber erin­nern sich die Menschen an ihn. Bastel­vor­la­gen, Lieder, Rezep­te für Gebäck und Geträn­ke rund um den heili­gen ­Martin kannst du hier down­loa­den: www.martin-von-tours.de

Sonn­tag, 10. Novem­ber, 17 Uhr, ­Walen­stadt, Primarschule

Text: Stephan Sigg

Bilder: Kath­rin Wetzig

Veröf­fent­li­chung: 9. Novem­ber 2024