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Klarkommen im News-Chaos

Jeden Tag und rund um die Uhr brechen Infor­ma­tio­nen und Neuig­kei­ten über uns herein. Können und sollen wir uns dem über­haupt entzie­hen und welche Stra­te­gien gibt es?

Jetzt drehen US-Stars Donald Trump die Musik ab. Trump garan­tiert Ende des Ukraine-Krieges – verrät Plan aber nicht. Weird, das sind doch die ande­ren: Das sind drei von unzäh­li­gen Schlag­zei­len, die kürz­lich über die US-Präsidentschaftswahl erschie­nen sind. Und je näher die Wahl rückt, desto mehr schei­nen es täglich zu werden. Wie lässt sich da entschei­den, welche Texte lesens­wert und wich­tig sind und welche Beiträ­ge getrost wegge­las­sen werden können? Und was auf die US-Wahl zutrifft, stimmt auch für viele ande­re alltäg­li­che Themen der digi­ta­len, mobi­len und sozia­len Medi­en­um­ge­bun­gen. Es wird immer schwie­ri­ger, wich­ti­ge von unwich­ti­gen Infor­ma­tio­nen zu unterscheiden.

Alles ande­re als unbedenklich

Was macht diese Infor­ma­ti­ons­flut mit uns? Das haben auch die beiden Kommu­ni­ka­ti­ons­exper­tin­nen Anne Schulz und Sophia Volk von der Univer­si­tät Zürich in einer aktu­el­len Studie unter­sucht. «Die Infor­ma­ti­ons­flut ist keines­falls unbe­denk­lich», sagt Sophia Volk. So würde  beispiels­wei­se die Hälf­te der befrag­ten Perso­nen die Infor­ma­ti­ons­flut als eine mitt­le­re Bedro­hung einschät­zen. Knapp ein Drit­tel empfin­de diese sogar als eine gros­se Bedro­hung, etwa wenn es um die Verbrei­tung von Falsch­in­for­ma­tio­nen, Hass­re­de und Radi­ka­li­sie­rung im Inter­net gehe. Die Studie weist aber auch darauf hin, dass zugleich die Mehr­heit der Befrag­ten die Menge an Infor­ma­tio­nen und Ange­bo­ten schät­ze. Welche Tipps gibt es also, wie sich mit der Infor­ma­ti­ons­flut umge­hen lässt? Zumal die Autorin­nen davon ausge­hen, dass die Infor­ma­ti­ons­fül­le in Zukunft weiter wach­sen wird. Dazu beitra­gen könn­ten etwa neue Entwick­lun­gen im Bereich der gene­ra­ti­ven künst­li­chen Intel­li­genz. Letz­te­re erzeugt neue Inhal­te in Form von Text, Audio, Bildern oder Vide­os. Es ist also Zeit, sich eini­ge persön­li­che Stra­te­gien zuzu­le­gen, um mit der Infor­ma­ti­ons­flut zurechtzukommen.

Tipps: Was tun gegen die Informationsflut?

• Bewusst auswäh­len: Konzen­trie­re dich auf weni­ge, dafür aber vertrau­ens­wür­di­ge Quel­len. Entschei­de auch, welche Infor­ma­ti­ons­ka­nä­le dir als unzu­ver­läs­sig erscheinen.
• Auszeit nehmen: Regel­mäs­si­ge Auszei­ten von digi­ta­len Medi­en schaf­fen menta­le Entlas­tung. Plane beispiels­wei­se ein Wochen­en­de ein, an dem du auf sozia­le Medi­en und Nach­rich­ten­platt­for­men verzichtest.
• Wich­ti­ges fest­le­gen: Welche Infor­ma­tio­nen sind für einen selbst rele­vant und welche lassen sich igno­rie­ren? Es hilft, sich zu entschei­den, welche Neuig­kei­ten für einen wich­tig sind. Gibt es beispiels­wei­se ein Projekt, das bevor­steht? Welche Infor­ma­tio­nen sind für den beruf­li­chen Alltag wich­tig? Oder welches Thema inter­es­siert einen in der Freizeit?
• Zeit eintei­len: Bestim­me die Zeit und Dauer, in der du dich auf Nach­rich­ten­quel­len infor­mierst, die für dich wich­tig sind.
• Entwe­der … oder: Lege dich fest. Lies entwe­der eine bestimm­te Anzahl Nach­rich­ten zu verschie­de­nen Themen. Oder entschei­de dich dafür, dich an diesem Tag nur über ein bestimm­tes Ereig­nis zu infor­mie­ren, dafür aber über verschie­de­ne Quellen.
• Benach­rich­ti­gun­gen aus: Lass dich nicht durch stän­di­ge Push-Benachrichtigungen ablen­ken. Bestim­me statt­des­sen, wann du dich infor­mie­ren möch­test, statt stets unter­bro­chen zu werden.

Zahlen und Fakten

• 90 Prozent aller Schwei­ze­rin­nen und Schwei­zer besit­zen ein Smart­phone. Nebst den klas­si­schen News­sei­ten nutzt mehr als die Hälf­te sowohl Whats­App, Youtube, Face­book, Insta­gram als auch Streaming-Plattformen wie Netflix.
• Etwa 60 Prozent finden die Infor­ma­ti­ons­men­ge in Nach­rich­ten, Unter­hal­tung und Kommu­ni­ka­ti­on zu gross. Ein Drit­tel empfin­det sie als angemessen.
• 56 Prozent schät­zen die Infor­ma­ti­ons­men­ge, 38 Prozent fühlen sich über­for­dert. Jünge­re und einkom­mens­schwä­che­re Menschen fühlen sich häufi­ger überlastet.
• Rund 55 Prozent der Befrag­ten schal­ten Push-Benachrichtigungen oft oder immer aus. 65 Prozent löschen uner­wünsch­te Inhal­te wie News­let­ter, 51 Prozent schal­ten Gerä­te komplett aus, um der Infor­ma­ti­ons­flut zeit­wei­se zu entgehen.
• Auch wer bewusst Nach­rich­ten­quel­len aussucht oder die Infor­ma­ti­ons­fül­le zu vermei­den versucht, ist nicht unbe­dingt erleich­tert. Rund 20 Prozent derje­ni­gen, die solche Stra­te­gien nutzen, fühlen sich dennoch überlastet.
• Die Hälf­te der Befrag­ten glaubt, dass die Bevöl­ke­rung durch die Infor­ma­ti­ons­flut besser infor­miert ist. 38 Prozent nehmen an, dass die Gesell­schaft dadurch eher auseinanderdriftet.
• → Quel­le: Ergeb­nis­be­richt des Infor­ma­ti­on Abun­dance Projects der Digi­tal Socie­ty Initia­ti­ve. www.zora.uzh.ch/id/eprint/239383

Text: Nina Rudnicki

Bild: pixabay.com

Veröf­fent­li­chung: 01. Okto­ber 2024

Film-Tipp: Die Tabubrecherin

Michè­le Bowley weiss um ihr Ende. Sie stellt sich ihrer Krank­heit, dem Ster­ben und begeg­net dieser neuen Situa­ti­on mit gros­ser Neugier. 

«Ich samm­le Leben, nicht Jahre», sagt sie und bleibt diesem Leit­mo­tiv bis ans Ende treu. Sie stellt sich der Heftig­keit medi­zi­ni­scher Behand­lun­gen. Aber auch im spiri­tu­el­len Bereich und in der Natur holt sie sich Hilfe. Sie findet zur Stil­le und zu sich selbst. Für Michè­le ist das Ster­ben ein Aben­teu­er, auf das sie sich einlässt und das sie bis zum letz­ten Moment auskos­ten will. Der Dok-Film ist geprägt von Mut und Zuver­sicht in das Wesentliche.

ab Okt. im Kino, u. a. Vorstel­lung am 2. Nov., 17 Uhr, ­Cine­treff Heris­au mit Anwe­sen­heit Regis­seu­rin Silvia ­Hasel­beck und Regis­seur Erich Langjahr 

Weite­re Vorfüh­run­gen mit Film­dis­kus­si­on in der Ostschweiz

Text: Stephan Sigg

Bild: zVG.

Veröf­fent­li­chung: 27.09.2024

Ein Roboter für zuhause

Wie Gemein­schaft und tech­ni­sche Erfin­dun­gen wie Robo­ter zusam­men­pas­sen, erforscht Moni­ka Freund Scho­ch. Die Schwell­brun­nerin arbei­tet an der Ostschwei­zer Fach­hoch­schu­le OST. ­Dane­ben enga­giert sie sich ehren­amt­lich für die Kirche.

Nao, der klei­ne Robo­ter in menschen­ähn­li­cher Gestalt, unter­hält Bewoh­ne­rin­nen und Bewoh­ner in einem Pfle­ge­heim. Er akti­viert diese körper­lich und geis­tig und kann für Gedächt­nis­trai­nings einge­setzt werden. «Alle, bei denen das ein ungu­tes Gefühl auslöst, kann ich beru­hi­gen. Robo­ter können viel, aber ganz viel können sie nicht», sagt Moni­ka Freund Scho­ch. Die 42-Jährige arbei­tet am Insti­tut für Alters­for­schung der Ostschwei­zer Fach­hoch­schu­le OST mit Schwer­punkt tech­no­lo­gi­sche Inno­va­tio­nen. In diesem Bereich ist sie tätig, weil sie alle Entwick­lun­gen inter­es­sie­ren, die wich­tig für die Gesell­schaft sind und die einen posi­ti­ven Beitrag leis­ten können. Und hier kommen eben auch Robo­ter und künst­li­che Intel­li­genz ins Spiel.

Sich frei­wil­lig engagieren

Gesell­schaft­lich wich­ti­ge Themen inter­es­sie­ren Moni­ka Freund Scho­ch auch in ihrer Frei­zeit. Vor bald 18 Jahren kam die Sozio­lo­gin von Polen in die Schweiz und fand unter ande­rem in kirch­li­chen Krei­sen ein Netz­werk. So enga­gier­te sie sich als Pfar­rei­rä­tin in Heris­au, leite­te eine Evangelikations- und Gebets­grup­pe in Mörschwil und half, in Heris­au das Paten­schafts­pro­jekt der Cari­tas «mit mir» aufzu­bau­en. Im Rahmen von Letz­te­rem enga­gie­ren sich Frei­wil­li­ge für benach­tei­lig­te Kinder, indem sie mit den Kindern beispiels­wei­se Spiel­plät­ze besu­chen, Velo­tou­ren machen oder spazie­ren gehen. Seit 2018 ist Moni­ka Freund Scho­ch als Vertre­te­rin der Polen­mis­si­on im Seel­sor­ge­rat des Bistums St. Gallen.

Erfin­dun­gen für mehr Lebensqualität

«Netz­wer­ke und Gemein­schaf­ten werden immer wich­ti­ger, gera­de wenn wie aktu­ell die Bevöl­ke­rung zuneh­mend älter wird», sagt sie. «Die Einsam­keit unter Senio­rin­nen und Senio­ren nimmt zu. Nicht alle haben Fami­li­en­an­ge­hö­ri­ge in ihrer Nähe, die ihnen im Alltag helfen können. Hier leis­ten die Kirchen viel Arbeit und Unter­stüt­zung.» Dieses Netz­werk und diese Gemein­schaft an Menschen, die fürein­an­der sorgen, inter­es­sie­ren sie auch als Forsche­rin. Sie geht etwa der Frage nach, wie sich diese «Care-Gemeinschaft» auf die Lebens­qua­li­tät auswirkt. «Beim Stich­wort Lebens­qua­li­tät sind wir wieder bei den Robo­tern und tech­ni­schen Inno­va­tio­nen», sagt sie. Das Insti­tut für Alters­for­schung (IAF) testet diese Produk­te zusam­men mit älte­ren Perso­nen. Halten die Produk­te,  was die Herstel­le­rin­nen und Herstel­ler verspre­chen? Und wo können sie gezielt und sinn­voll im Alltag einge­setzt werden? Um die Erfin­dun­gen in diesem Bereich zu fördern, hat das IAF-Team im vergan­ge­nen Jahr erst­mals den «Age Inno­va­ti­on Prize» durch­ge­führt. Dabei handelt es sich um eine Preis­ver­lei­hung für inno­va­ti­ve Lösun­gen im Bereich Alters­tech­no­lo­gien. In diesem Jahr findet die Preis­ver­lei­hung am 7. Novem­ber 2024 im Rahmen eines Mini-Kongresses «Forschung & Inno­va­tio­nen für das Alter(n)» im Switz­er­land Inno­va­ti­on Park Ost in St. Gallen statt. Alle Inter­es­sier­ten sind dazu einge­la­den. Im vergan­ge­nen Jahr gehör­te zu den ausge­zeich­ne­ten Produk­ten etwa ein Kissen, das die Wirbel­säu­le rotie­ren lässt, wie sie dies auch bei aufrech­tem Gehen tun würde. Moni­ka Freund Scho­ch sagt: «Es ist span­nend zu sehen, in welche Rich­tung sich die tech­no­lo­gi­schen Inno­va­tio­nen entwi­ckeln und was die Zukunft bringt. Und derzeit sind das keine Menschenroboter.»

Anmel­dung auf www.ost.ch/age-innovation-prize-2024

Text: Nina Rudnicki

Bild: zVg.

Veröf­fent­li­chung: 26.09.2024

Zur Festhütte statt in die Kirche

Wenn Olma-Säuli die Blicke auf sich ziehen und eini­ge Besu­che­rin­nen und Besu­cher Trach­ten tragen, dann ist wieder ökume­ni­scher Olma-Gottesdienst. Der evangelisch-reformierte Pfar­rer Stefan Lippu­ner erzählt, wie Besinn­li­ches und Messe­tru­bel zusam­men­pas­sen, und erin­nert sich an seinen ersten Olma-Einsatz vor 19 Jahren.

Am Olma­got­tes­dienst ist Stefan Lippu­ner auch schon in Schwin­ger­kluft aufge­tre­ten. Der evangelisch-reformierte Pfar­rer aus St. Gallen lacht, wenn er an solche Momen­te denkt und sagt: «An einem solch spezi­el­len Gottes­dienst darf so etwas Über­ra­schen­des schon einmal Platz haben. Zumal wir jedes Jahr ein ande­res Thema aufgrei­fen.» Nebst Schwin­gen waren auch schon Tiere, Singen oder Schöp­fung Schwer­punkt des ökume­ni­schen Gottes­diens­tes. In diesem Okto­ber wird es um «Echtes Leben» gehen – ange­lehnt an das dies­jäh­ri­ge Motto «Echt Olma». Den Gottes­dienst gestal­tet Stefan Lippu­ner zusam­men mit dem katho­li­schen St. Galler Seel­sor­ger Matthi­as Wenk. Eine Stun­de lang  werden die beiden am 20. Okto­ber von 10.30 bis 11.30 Uhr in der Olma-Halle 9.2 Raum für Besinn­li­ches, den Glau­ben und inne­re Werte schaffen.

Erin­ne­run­gen aus der Kindheit

«Durch den Olma-Gottesdienst können wir uns als Kirchen präsen­tie­ren und zeigen, dass wir Teil der Gesell­schaft und auch von diesem Volks­fest sind», sagt Stefan Lippu­ner, der die ökume­ni­sche Feier schon rund zehn Mal mitge­stal­tet hat. Nervös, auf dem Olma-Gelände einen Gottes­dienst zu feiern, ist der 62-Jährige nicht. Anders war das vor 19 Jahren, als er von Münchwi­len nach St. Gallen zog und dort seine neue Stel­le als Pfar­rer antrat. Der Olma-Gottesdienst gehör­te fort­an zu seinen Aufga­ben. «Ich wuss­te nicht, was auf mich zukom­men würde, und hatte bis anhin keinen gros­sen Bezug zur Olma. Das war also eine neue Heraus­for­de­rung für mich», sagt Stefan Lippu­ner und erzählt, wie er sich unter ande­rem auf die Kind­heits­er­in­ne­run­gen seiner Frau stüt­zen konn­te. Diese war in einer Bauern­fa­mi­lie im Zürcher Ober­land aufge­wach­sen und kann­te die Olma von Besuchen.

Abseits vom Trubel

Wenn Stefan Lippu­ner auf seine Anfangs­jah­re zurück­blickt, erin­nert er sich an einen vollen Saal. Rund 200 Perso­nen hätten den Olma-Gottesdienst jeweils besucht. Mitt­ler­wei­le seien es etwas weni­ger gewor­den. «Aber alle, für die der Gottes­dienst zum Olma-Programm dazu­ge­hört, schät­zen jene Stun­de abseits vom Messe­tru­bel und Kommerz sehr», sagt er. Zudem würden auch immer spon­tan eini­ge Gäste dazu­stos­sen.

Mit Säuli-Motiven

Fest­lich und fröh­lich und ein biss­chen wie in ­einer Fest­hüt­te: So beschreibt Stefan Lippu­ner die Stim­mung während des Olma-Gottesdienstes. Vorne auf der Bühne gibt es Tisch, Redner­pult und eine Kerze. Dahin­ter befin­det sich eine Lein­wand, auf der Olma-Bilder etwa mit Säuli-Motiven oder Texte zu sehen sind. Der Saal ist bestuhlt. Auch die Musik spielt eine wich­ti­ge Rolle. In diesem Jahr wird der Alum­ni­chor enart des Gossau­er Gymna­si­ums Fried­berg auftre­ten. Hinzu kommt je eine Kurz­pre­digt von Matthi­as Wenk und Stefan Lippu­ner. «Wir werden der Frage nach­ge­hen, was ein erfüll­tes Leben ausma­chen kann», sagt er und fügt an: «Und wir grei­fen natür­lich den Psalm 23, den Hirten­psalm, auf. Der passt zur Stim­mung an der Olma mit all den Tieren wie Scha­fen und Geissen.»

→ Olma-Gottesdienst, Sonn­tag, 20. Okto­ber 2024, 10.30 Uhr, Halle 9.2., Zugang mit Olma-Billett

Text: Nina Rudnicki

Bilder: zVg/ Micha­el Huwiler

Veröf­fent­li­chung: 23 Septem­ber 2024

Kommentar: Umfrage zur Bischofswahl

Volks­nah, jung oder vor allem mutig? Das Bistum St.Gallen woll­te mit einer Umfra­ge von den Gläu­bi­gen erfah­ren, wie der neue Bischof sein soll. Anders als bei den letz­ten Malen wurden sie nicht einge­la­den, Namen von Kandi­da­ten zu nennen, sondern gewünsch­te Eigen­schaf­ten und Fähig­kei­ten einzubringen.

Beim Blick in die Ergeb­nis­se der Umfra­ge, die das SPI im Auftrag des Domka­pi­tels durch­ge­führt hat, fällt eines schnell auf: Die Grund­stim­mung unter den Menschen, die sich betei­ligt haben, scheint nicht so nega­tiv zu sein. Aussa­gen wie «So kann es nicht weiter­ge­hen» oder «Jetzt muss sich alles ändern» fehlen. Es lässt sich heraus­le­sen, dass das Bistum — aus Sicht der Umfrage-Teilnehmenden — grund­sätz­lich am bishe­ri­gen Kurs und Bischofs-Stil fest­hal­ten soll.

Mehr Sensi­bi­li­tät für Menschen aus ande­ren Kulturen

In der Umfra­ge erwähnt wurde das Stich­wort migran­tisch gepräg­te Gesell­schaft: Der neue Bischof müsse über «inter­kul­tu­rel­le Kompe­ten­zen» verfü­gen. Etwa vier­zig Prozent der Katholik*innen im Bistum St.Gallen hat Migra­ti­ons­hin­ter­grund — und fühlen sich oft ausge­schlos­sen. Wie viel von diesen Gläu­bi­gen haben bei der Umfra­ge mitge­wirkt? Das SPI hält in seiner Zusam­men­fas­sung der Umfra­ge fest, dass die distan­zier­te­ren Kirchen­mit­glie­der unter­re­prä­sen­tiert sind. Dies trifft wahr­schein­lich genau­so auf Gläu­bi­ge mit Migra­ti­ons­hin­ter­grund bzw. anders­spra­chi­ge Gläu­bi­ge zu. Ob die Links zur Umfra­ge auch in den Anderssprachigen-Missionen geteilt wurden?

Auf die Wahl wird die Umfra­ge wohl nur mini­mal Einfluss nehmen — schon allein weil die Anzahl der Kandi­da­ten, die für die Nach­fol­ge von Bischof Markus Büchel in Frage kommen, über­schau­bar ist. Z.B. wie viele haben selbst Migra­ti­ons­hin­ter­grund oder Erfah­rung als Seel­sor­ger für Menschen aus ande­ren Kultu­ren? Trotz­dem — wenn das Bistum, der neue Bischof so wie alle betei­lig­ten Gremi­en die Umfra­ge ernst nehmen — kann sie vor und nach der Wahl als Spie­gel und Richt­schnur dienen: Hier steht schwarz auf weiss was zumin­dest 1305 Perso­nen wünschen und als Voraus­set­zung für das Amt des künf­ti­gen Bischofs erachten.

Kompe­ten­zen der Mitarbeitenden

In einem sind sich wohl alle einig: Kein Kandi­dat kann alle Erwar­tun­gen erfül­len. Aber eines darf man vom neuen Bischof sehr wohl erwar­ten: die Bereit­schaft, zu lernen und sich zu entwi­ckeln und Mitar­bei­ten­de an seine Seite zu holen die ihn mit ihren Kompe­ten­zen unter­stüt­zen und ergän­zen. Das Bistum St. Gallen wird nicht müde zu beto­nen, dass Synoda­li­tät (die Betei­li­gungs­mög­lich­kei­ten aller Gläu­bi­gen) im Bistum des Heili­gen Gallus» schon seit mehre­ren Jahr­zehn­ten gelebt wird und fest etabliert ist. Deshalb muss wohl ganz oben in der Prioritäten-Liste stehen: der Bischof muss vor allem durch und durch synodal sein. Dann ist die eine oder ande­re mangeln­de Kompe­ten­zen nicht mehr so dramatisch.

Kommen­tar: Stephan Sigg, leiten­der Redak­tor Pfarreiforum

Hinter­grund:

1305 Perso­nen haben in 173 Gesprächs­grup­pen an der Konsul­ta­ti­on teil­ge­nom­men, so das SPI, das die Umfra­ge im Auftrag des Bistums durch­ge­führt hat. «Die Bischofs­wahl bewegt die Menschen – es haben sich Mitar­bei­ten­de, Ehren­amt­li­che, Frei­wil­li­ge und enga­gier­te Gläu­bi­ge einge­bracht. Über­mensch oder Team­play­er? Auf jeden Fall mutig, offen und volks­nah stel­len sich die Menschen den neuen Bischof vor.»

Der neue Bischof werde sein Amt «in einer Zeit des Umbruchs» antre­ten. In Bezug auf die aktu­el­len und zukünf­ti­gen Heraus­for­de­run­gen der Kirche sind gemäss Umfra­ge «neue Wege zur Vermitt­lung von Glau­bens­wis­sen für Kinder und Erwach­se­ne», sowie «die Entwick­lung der Beru­fe in der Kirche oder neue pasto­ra­le Schwer­punkt­set­zun­gen» nötig.

Das Domka­pi­tel wird in den kommen­den Tagen die Resul­ta­te aus der Konsul­ta­ti­on sowie den Bericht aus dem Austausch mit der Exper­ten­grup­pe studie­ren und disku­tie­ren, teil das Bistum mit. Anschlies­send werden die 13 Kano­ni­ker eine Liste erstel­len mit sechs mögli­chen Kandi­da­ten für das Bischofs­amt. Diese schickt der Domde­kan über den Apos­to­li­schen Nunti­us nach Rom. Dann beginnt die Zeit, in der Rom die Kandi­da­ten ‘prüft’. Papst Fran­zis­kus wird jene Kandi­da­ten bezeich­nen, die eine Ernen­nung zum Bischof erhal­ten würden und schliess­lich die Wahl­lis­te über den Nunti­us zurück ans Domka­pi­tel schi­cken. Der Wahl­tag wird in Abspra­che mit dem Katho­li­schen Kolle­gi­um (dem Parla­ment der Katho­li­kin­nen und Katho­li­ken im Kantons St.Gallen) fest­ge­legt. Das Parla­ment hat die Möglich­keit, drei von sechs Kandi­da­ten als minder­ge­nehm zu bezeich­nen. Sich orien­tie­rend an der mögli­chen Ernen­nung bzw. dem Minder­ge­nehm wird das Domka­pi­tel schliess­lich die Wahl vorneh­men. Wann das sein wird, ist unge­wiss. Das Bistum wird darüber informieren.

Zur Medi­en­mit­tei­lung Bistum St.Gallen (19.09.2024)

Text +Foto: Stephan Sigg

Veröf­fent­licht: 19.09.2024

Leserfrage: Wie geht christlich wählen?

Urs Bern­hards­grüt­ter, Diakon der katho­li­schen Kirche und Mitglied der Grünen SG, geht darauf ein, was christ­li­ches Poli­ti­sie­ren ausmacht.

Die Frage «Wie geht christ­lich wählen?» setzt zwei ­posi­ti­ve Haltun­gen voraus. Erstens: Der oder die Fragen­stel­len­de will sich bei Wahlen und wahr­schein­lich grund­sätz­lich in gesell­schaft­li­chen Fragen betei­li­gen. Er oder sie bringt sich in poli­ti­sche und gesell­schaft­li­che Frage­stel­lun­gen ein. Das ist gut so, denn als Chris­tin­nen und Chris­ten haben wir die Aufga­be, Gesell­schaft und Welt im Sinne des Reiches Gottes mitzu­ge­stal­ten. Denn Salz und Licht für die Welt wollen wir sein (vergl. Mt 5,13–16).

Die Schöp­fung schützen

Das zwei­te Posi­ti­vum, das  der Frage voraus­geht, ist die Moti­va­ti­on, wählen in einem christ­li­chen Sinn tun zu wollen. Ich glau­be, unse­re Welt wäre salzi­ger und heller, wenn diese Moti­va­ti­on viel verbrei­te­ter wäre. Der christ­li­che Glau­be darf nicht an der Kirchen­tü­re, beim Hinaus­tre­ten in die Welt, hängen blei­ben. Unser Glau­be, der sich auf Jesus von Naza­reth beruft, geht über das Gebet und die Mystik hinaus. Nämlich hin zu einem heil­brin­gen­den Enga­ge­ment in der Welt. Bevor wir aber das «Wie» ange­hen, möch­te ich meine Karten offen­le­gen: Kaum 20 Jahre alt, war ich zum ersten Mal auf einer Wahl­lis­te des dama­li­gen LdU (Landes­ring der Unab­hän­gi­gen) zu finden. Als sich der LdU auflöste, wech­sel­te ich zu den Grünen. In den Jahren 2000 bis 2008, bevor ich dann ganz in den kirch­li­chen Dienst einstieg, durf­te ich sowohl im Kantons­rat wie auch im Natio­nal­rat viele poli­ti­sche Erfah­run­gen sammeln und mich für welt­wei­te Gerech­tig­keit und den Schutz der Schöp­fung in den beiden Parla­men­ten einset­zen. Sowohl im Kantons- wie auch im natio­na­len Parla­ment gab es eine Gebets­grup­pe, in der es Teil­neh­men­de aus fast allen Partei­en hatte. Es gibt wohl in allen Partei­en Chris­ten und Chris­tin­nen, die gewillt sind, in christ­li­cher Verant­wor­tung Poli­tik zu machen. In Majorz­wah­len ist dies zu berücksichtigen.

Fran­zis­ka­ni­sche Geschwis­ter­lich­keit als Ziel

Eine christ­li­che Poli­tik muss zuerst den einzel­nen Menschen und die welt­wei­te Geschwis­ter­lich­keit im Fokus haben. Benach­tei­lig­te und Schwa­che haben Vorrang, wenn es um die Gestal­tung des Zusam­men­le­bens geht. Es ist egois­tisch und nicht christ­lich, wenn die Poli­tik zuerst einmal dem eige­nen (auch natio­na­len) Reich­tum dienen soll und nicht dem Wohl möglichst aller Menschen. Mein christ­li­ches Poli­ti­sie­ren baut auf die alles umfas­sen­de Geschwis­ter­lich­keit des Heili­gen Franz von Assi­si auf. Darum muss eine christ­li­che Poli­tik in erster Linie sozi­al und umwelt­freund­lich sein. Papst Fran­zis­kus sagt in «Lauda­to si»: «Klima­schutz und Nächs­ten­lie­be gehen Hand in Hand!»

«Haustiere geben uns Halt»

In fast der Hälf­te aller Schwei­zer Haus­hal­te lebt ein Haus­tier. Im Inter­view spricht Tier­ethi­ker und Präsi­dent des Arbeits­krei­ses Kirche und Tiere Chris­toph Ammann über die Heraus­for­de­run­gen bei der Haus­tier­hal­tung und den Balan­ce­akt zwischen unter­schied­li­chen Bedürfnissen.

Chris­toph Ammann, ­wieso halten wir uns Haustiere?

Chris­toph Ammann: Verein­facht gesagt haben wir Menschen seit jeher einen tiefen Drang nach Bezie­hun­gen und Gemein­schaft. Wir wollen unser Leben mit ande­ren teilen, wollen nicht einsam und allei­ne sein. Wir brau­chen den Austausch und die Inter­ak­ti­on mit ande­ren. Das hält uns lebendig.

Sind Haus­tie­re also einzig zu unse­rer Belus­ti­gung da?

Für viele Menschen sind Haus­tie­re wich­ti­ge Lebens­be­glei­ter. Sie sind Bezugs­punkt und Wegge­fähr­ten. Es tut uns gut, uns um sie zu kümmern, und sie tun uns gut. Haus­tie­re sind treu und verläss­lich. Sie geben uns Halt und Struk­tur. Grund­sätz­lich ist daran nichts falsch und es ist eigent­lich etwas Schö­nes. Proble­ma­tisch wird es da, wo wir Tiere nur zur Befrie­di­gung unse­rer eige­nen Bedürf­nis­se halten und wo die Abhän­gig­keit extrem wird. Wir müssen uns bewusst sein, dass Tiere eige­ne Bedürf­nis­se haben, aber abhän­gig von uns Menschen sind. Tiere haben weni­ger Möglich­kei­ten, sich zu wehren. Wir Menschen befin­den uns in einer Macht­stel­lung und haben ethisch gese­hen eine beson­de­re Verant­wor­tung. Wir haben die Pflicht, uns um die Tiere zu kümmern. Das ist eine hohe Anfor­de­rung, die leider nicht über­all erfüllt wird. Über­all wo es solche Struk­tu­ren gibt, kann es zu Macht­miss­brauch kommen.

Als Tier­ethi­ker fordern Sie ein würde­vol­les Leben für Tiere. Was ist das?

Es ist ganz einfach: Ein würde­vol­les Leben ist ein Leben, in dem das Tier genü­gend Frei­raum erhält und in dem die Bedürf­nis­se der Tiere gleich gewich­tet werden wie jene von uns Menschen. Tiere sind nicht nur da, um unse­re Bedürf­nis­se zu befrie­di­gen. Es ist ein Balan­ce­akt zwischen unse­ren Bedürf­nis­sen und dem Respekt gegen­über dem Tier. Bevor man sich ein Haus­tier anschafft, soll­te man sich gut über­le­gen, ob man bereit ist, die nöti­ge Zeit und zum Beispiel im Krank­heits­fall auch das nöti­ge Geld aufzubringen.

Wie hat sich das Verhält­nis zu unse­ren Haus­tie­ren verändert?

Früher hat man sich aus Haus­tie­ren tenden­zi­ell weni­ger gemacht. Sie waren einfach da, und eine Katze war zum Beispiel zum Mäuse­ja­gen nütz­lich. Seit der Nach­kriegs­zeit ist die Bezie­hung der Menschen zu ihrem Haus­tier emotio­nal inten­si­ver gewor­den. Der Stel­len­wert der Haus­tie­re hat stän­dig zuge­nom­men. Das merken wir vor allem in den städ­ti­schen Gebie­ten. Für viele ist das Tier mitt­ler­wei­le ein festes Fami­li­en­mit­glied. Manche spre­chen von einem Kinde­r­er­satz. Es gibt Hundekrip­pen, Katzen­coif­feu­re, Tier­gym­nas­tik. Die Haus­tier­hal­tung ist ein riesi­ger Markt gewor­den. Das ist nicht per se nega­tiv. Es zeigt, dass die Tiere einen grös­se­ren Stel­len­wert haben. Es ist aber nach wie vor so, dass viele Menschen nicht merken, dass es nicht selbst­ver­ständ­lich ist, dass wir ein Tier halten dürfen und welche Verant­wor­tung sie damit einge­hen. Wir müssen uns bewusst sein, dass es komplett etwas ande­res ist, sich einen Hund anzu­schaf­fen als ein neues Handy zu kaufen.

Sie spre­chen damit die ­Objek­ti­vie­rung von Tieren an.

Viele merken das gar nicht. Heute kann man insbe­son­de­re im Inter­net alles kaufen. Wir können unse­re Velos nach unse­ren Wünschen konfi­gu­rie­ren oder zwischen Pull­over­far­ben wählen. Alles ist immer verfüg­bar. Unse­re Gesell­schaft hat sich daran gewöhnt nach dem Motto: Das gefällt mir, das kaufe ich. Dies ist sicher­lich auch ein Grund, warum vermehrt Rasse­hun­de nach­ge­fragt und entspre­chend ange­bo­ten werden. Wir können quasi unse­re Wunsch­hun­de aussu­chen. Ethisch gese­hen ist das sehr proble­ma­tisch und beför­dert die Menta­li­tät, Tiere nur als Objekt zu sehen und auch viel zu schnell ein herzi­ges Tier­chen quasi als Gadget anzuschaffen.

Was tut sich in den Kirchen in Sachen Tierwohl?

Es kommt eini­ges in Bewe­gung. Es gibt zum Beispiel gera­de in katho­li­schen Kontex­ten Tier­seg­nun­gen. In Zürich wurde vor zwei Jahren das erste Mensch-Tier-Grabfeld eröff­net. Tiere sind aller­dings immer noch ein Thema, mit dem sich die Kirchen schwer­tun. Es ist eine Knack­nuss, die Kirchen dazu zu bewe­gen, die Tiere erns­ter zu nehmen. Wir merken aber, dass gesamt­ge­sell­schaft­lich die Bedeu­tung der Tiere in den vergan­ge­nen fünf bis zehn Jahren stark zuge­nom­men hat. Auch die Pfar­rei­en sind sensi­bi­li­sier­ter. Es gibt nach wie vor Wider­stän­de, aber wir von AKUT werden weni­ger belä­chelt und unse­re Arbeit wird erns­ter genommen.

Text: Ales­sia Pagani

Bild: zVg.

Veröf­fent­licht: 23.08.2024

Kirche und Tiere

Chris­toph Ammann ist refor­mier­ter Pfar­rer in Zürich Witi­kon und Tier­ethi­ker. Er ist Präsi­dent des Arbeits­krei­ses Kirche und Tiere (AKUT). Der Verein setzt sich seit zwan­zig Jahren für einen würde­vol­le­ren, acht­sa­me­ren und gerech­te­ren Umgang mit Tieren ein. AKUT hat unter ande­rem die Selbst­ver­pflich­tung «Tier­freund­li­che Kirche» lanciert und gibt den Pfar­rei­en Tipps für die Umset­zung im Alltag, beispiels­wei­se im Reli­gi­ons­un­ter­richt oder in den Gottesdiensten.