Kolumbansweg

Eine familiäre Hochschule

31. Januar 2023 Keine Kommentare

Der St. Galler Lukas Gemeinder (27) arbeitete bisher im Kaufmännischen Bereich und suchte einen Beruf, der ihn mehr erfüllt. Jetzt studiert er an der Theologischen Hochschule Chur. Wie er haben viele der Studierenden vor dem Theologiestudium in anderen Berufen gearbeitet.

«Ich engagiere mich schon seit längerem freiwillig in der Kirche», erzählt Lukas Gemeinder (27) aus St. Gallen, «dabei habe ich immer mehr gespürt, dass mich diese Arbeit mehr erfüllt als meine berufliche Tätigkeit im Kaufmännischen. Zudem habe ich in den letzten Jahren wieder stärker zum Glauben zurückgefunden und mich schliesslich für das Theologiestudium entschieden mit dem kirchlichen Dienst als Ziel.» Das Studium gefalle ihm: «Die unterschiedlichen Fächer wie etwa Musik, Liturgie-Wissenschaft, Kirchengeschichte und Sprachen machen das Studium sehr spannend und vielseitig. Dank des breiten Spektrums kann man persönliche Stärken und Schwächen in einzelnen Fächern gut kompensieren. Auch wenn es manchmal sehr theoretisch ist, wird immer auch ein praktischer Bezug hergestellt.»

Lukas Gemeinder (rechts) in der Kaffee-Pause mit anderen Studierenden aus dem Bistum St.Gallen.

Umfeld reagiert erstaunt

Einer der Studierenden aus dem Bistum St. Gallen ist auch Simon Sigg (32), Religionspädagoge und Jugendseelsorger in Gossau. Er absolviert ein berufsbegleitendes Studium im bischöflichen Studienprogramm. «Mein Umfeld reagiert manchmal ein bisschen erstaunt, dass ich als junger Mensch Theologie studiere und ich spüre auch eine gewisse Spannung in Bezug auf die Kirche», sagt er. «Auch wenn mich die Skandale oder die vielen Kirchenaustritte traurig und nachdenklich stimmen, denke ich, dass die Kirche eine Zukunft hat.» Ihn motiviere die Arbeit mit Jugendlichen. «Ich spüre eine Offenheit gegenüber Religion und auch ein Bedürfnis nach Spiritualität. Ich bin überzeugt von der frohen Botschaft der Kirche und möchte diese weitertragen.» Mit Anfang 30 verspürte er die Motivation, sich persönlich vermehrt mit existenziellen und philosophischen Fragen auseinanderzusetzen und den Glauben zu hinterfragen und zu begründen. «Ich arbeite schon seit einigen Jahren in der Pfarreiseelsorge und wollte mein Wissen erweitern und vertiefen.» Für Chur hat er sich entschieden, weil die Hochschule dort klein und familiär sei. «Man kennt sich persönlich, isst und diskutiert zusammen am Mittagstisch. Ich habe bereits Religionspädagogik studiert und zwar in Luzern. Ich wollte noch eine andere Hochschule kennen lernen und entschied mich auch deshalb für Chur.»

Viele der Studierenden an der Theologischen Hochschule Chur kommen aus den Kantonen Graubünden, St. Gallen und Zürich.

50 bis 60 Studierende

«Das grosse Plus der Theologischen Hochschule Chur ist die Nähe von Hochschule und Seminar», hält René Schaberger, Rektoratsassistent an der Hochschule, fest. «Es wird nicht nur Theologie gelehrt, sondern wir ermöglichen den Studierenden auch eine ganzheitliche Persönlichkeitsbildung.» Auch bezeichnet René Schaberger die gute Betreuung der Studierenden als einen Mehrwert. «Wir können auch individuelle Studienprogramme anbieten für Studierende, die berufstätig sind.» Etwa fünfzig bis sechzig Personen studieren an der Theologischen Hochschule Chur. Diese Zahl sei seit Jahren stabil. «Heute beginnen die wenigsten direkt nach der Matura mit dem Theologiestudium. Die meisten haben schon eine Berufsausbildung absolviert und zum Teil auch mehrere Jahre im Beruf gearbeitet.» Viele der Studierenden kommen laut René Schaberger aus den Kantonen Graubünden, St. Gallen und Zürich. Es gebe auch vereinzelte Gasthörer im Rentenalter, die die eine oder andere Vorlesung besuchen.

Text: Katja Hongler

Bild: zVg.

Veröffentlicht: 31.01.2023

Online-Infoveranstaltungen

Interessierte erhalten bei den Online-Informationsveranstaltungen am 13. und 21. Februar, jeweils 19.30 Uhr, kompakt die wichtigsten Informationen zum Studium der Theologie an der TH Chur sowie einen Einblick in die Institution. Es werden auch Fragen beantwortet.

→ Anmeldung: www.thchur.ch/info

An jenem Abend vor 22 Jahren

25. Januar 2023 Keine Kommentare

Was hält Paare zusammen? Wieso trennen sie sich? Und wie schafft man es, dass Alltägliches seinen Zauber behält? Das Projekt paargeschichten.ch sammelt Erzählungen von Paaren.

Meine Momo

«Wenn Momo zuhörte, blühte die Fantasie der Erzählenden auf wie eine Frühlingswiese. Die Gedanken, die bisher zu Fuss gegangen sind, bekamen plötzlich Flügel», heisst es im gleichnamigen Buch von Michael Ende. Ich habe das Privileg, Momo bei mir zu Hause zu haben: Sie schlummert zwischen zwei Buchdeckeln, bis ich sie zum Leben erwecke; oder sitzt mir am Küchentisch gegenüber. Meine Momo ist meine Frau. Wenn ich ihr eine vage Idee erzähle, entwickelt sich diese wie von selbst weiter, allein durch ihre Art des Zuhörens. Sie ergänzt einen Gedanken, trifft mit einer Frage ins Schwarze oder hört einfach zu, mit den Augen.

Dort, in Rapperswil

Zwanzig Jahre, nachdem er sich von mir getrennt hat, ruft er an – nach zwanzig Jahren totaler Funkstille ruft er einfach unvermittelt an. Er sagt, dass er keine Angst vor der Angst mehr habe und dass er daher diesen Anruf gewagt habe. Ich falle, wie man sagt, aus allen Wolken, freue mich sehr. Und wir machen ein Treffen ab. In Rapperswil. Dort gehen wir dann zusammen über den Seesteg. Er erzählt mir, dass er einen Herzinfarkt hatte. Und dass dieser ihn gelehrt habe, mehr auf sein Herz zu hören. Er wolle lernen zu lieben. Nach zweihundert Metern auf dem Seesteg sind wir wieder total verliebt.

Leidenschaft statt Partnerschaft

Geniesse ich Spargeln, tunke ich das Köpfchen in die Sauce, sauge es aus – den Rest werfe ich weg. Es könnte bitter sein, holzig oder schlecht geschält. Und genauso halte ich es mit der Paarbeziehung: Endlos spiele ich den Akt des Sich-Verliebens, endlos beschäftige ich mich mit Ouvertüren, mit dem ersten Blick, der ersten Berührung, dem ersten Kuss, der ersten Vereinigung. Wird es aber ernst und kommen Paarbeziehungs-Gefühle auf, habe ich Angst, es könnte, wie die Spargeln, bitter werden, holzig. Und ich breche ab. Auf der einen Seite, ja, sehne ich mich so sehr nach Zweisamkeit, auf der anderen Seite gerate ich dermassen in Panik, sie in einer Partnerschaft zu fixieren – zu monogamisieren, alles auf eine Karte zu setzen. Wieso kapituliere ich vor der Paarbeziehung, wo ich doch den Grossteil meines Lebens in genau dieser Form von Beziehung gelebt habe? Oder ist es umgekehrt? Habe ich für mich gemerkt, dass die Paarbeziehung selber die Kapitulation ist? Die Kapitulation vor der Leidenschaft, vor dem ewig Neuen?

Die Bettflasche

In den dreizehn Jahren, in denen ich Flora kenne, gab es vielleicht fünf Abende, an denen ich vor ihr ins Bett gegangen bin. Sie geht früh ins Bett, manchmal schon vor 21 Uhr. Sie liebt ihr Bett. Und wenn sie einmal drin ist, ist sie die Königin. Doch wenn ich spät von der Arbeit komme, Zeit mit ihr verbringen will, ist Flora schon auf dem Rückzug. Dieser allabendliche Moment der Trennung fühlte sich für mich viele Jahre lang wie eine Niederlage an. Auch Flora litt unter meiner Enttäuschung. Bis zu dem Tag, vielleicht vor fünf Jahren, als Flora mich bat, ihr eine Bettflasche zu machen. Ich erhitzte sie – und brachte sie ihr ins Zimmer. Anfangs mochte ich das nicht unbedingt. Doch indem sie mich fragt, ob ich ihr die Bettflasche mache, teilt sie mir mit, habe ich mit der Zeit verstanden, dass sie ins Bett geht. Und seit ich das verstanden habe, tue ich das fast jeden Abend für sie. Es ist zu unserem gemeinsamen Ritual des Zubettgehens geworden. Ich bringe die Wärmeflasche herein und lege mich zu Flora, plaudere mit ihr und lasse den Tag gemeinsam mit ihr ausklingen. In manchen Nächten muss ich ihr manchmal, wenn ich mit der Bettflasche ins Schlafzimmer komme, ihren Kopf freilegen, um sie küssen zu können, so fest ist sie in ihre Decke eingewickelt. In diesen Nächten grummelt sie nur; kein «Gute Nacht», kein Kuss, keine Aufmerksamkeit. Aber ich weiss selbst dann, dass wir zusammen sind. Anspruchslos und wohlig verlasse ich das Schlafzimmer. Wenn mich Flora fragt, ob ich ihr ihre Bettflasche gemacht habe, fragt sie mich: «Teilen wir diesen Abend?» Sie fragt mich auch: «Gefällt es dir, dein Leben mit mir zu verbringen?» Und: «Weisst du, wie froh ich bin, dass du hier bist?» Ja, habe ich, Flora. Ja, das tun wir. Ja, sehr. «Ja, ich weiss.»

Der Besserwisser

Bei jeder Gelegenheit zückte er sein Handy, um zu googeln, ob nun Selma oder er recht hatte. Immer schon hat sie das genervt. Doch dann kam: Sizilien. Sie hatten eine Ferienwohnung in einem kleinen mittelalterlichen Städtchen und sassen auf der Piazza beim Nachtessen, gleich gegenüber einer Kirche. Über der Eingangstür stand in tiefroten Lettern «Chiesa del Purgatorio» – und Willy fragte sie, was wohl «Purgatorio» bedeute. Ohne zu überlegen, sagte sie es ihm: «Fegefeuer!» Wieso sie das nun wieder wisse, sagt er, und: «Wenn du solche Sachen weisst, ist es klar, dass bei dir dafür andere Hirnareale unterentwickelt sind!» Sie wollte etwas entgegnen, konnte aber nicht, es ging nicht mehr, wortlos stand sie auf, warf die Serviette auf den halb leergegessenen Teller mit dem Riso ai Frutti di Mare, ging in die Ferienwohnung zurück, packte ihren Koffer und fuhr zum Flughafen. Zuhause löschte sie seine fünfzehn Anrufe in Abwesenheit und achtzehn SMS. Und blockierte seine Nummer.

Vor dem Velokurierladen

Ein paar Tage nachdem ich von einer langen Pilgerreise nach Santiago zurückkam, stand ich in meinem Velokuriergeschäft, als zwei Frauen hereinkamen. Sie fragten mich, ob sie ihre Veloreifen pumpen könnten. Und so kamen sie ins Gespräch mit mir und den anderen Velokurierfahrerinnen und ‑fahrern, die noch im Laden herumstanden oder am Ende ihrer Schicht etwas zusammen trinken wollten. Wir hatten eine gute Zeit, und als sich die muntere Gesellschaft aufzulösen begann, war es Abend geworden. Meine Geschäftspartner, die eine Frau und ich blieben etwas länger. Als wir die Tür abschlossen, kam er, dieser eine Moment, der mein Leben verändern sollte: Mein Heimweg führte mich in dieselbe Richtung, die auch mein Geschäftspartner einschlug. Doch der Weg der Frau ging in die entgegengesetzte Richtung. Ich stand unentschlossen da. Die Frau auch. Mein Geschäftspartner rief: «Kommst du …?» Ich aber bewegte mich nicht. Bis sie schliesslich zu mir sagte: «Küss mich, aber richtig!» Und so habe ich sie geküsst, an jenem Abend vor 22 Jahren. Heute sind wir Eltern von drei Kindern.

Texte: paargeschichten.ch

Illustrationen: Lea Neuenschwander

Veröffentlicht: 25.01.2023

Auch mal einen Besen in die Hand nehmen

9. Januar 2023 Keine Kommentare

Bischof Markus Büchel hat am 26. November den Kapuziner Kletus Hutter (51) zum Priester geweiht. Der aus Kriessern stammende Ordensmann will ein bodenständiges Priesterbild verkörpern.

Die Kapuzinerkirche in Rapperswil ist vollbesetzt. Auf den Stühlen sitzen nicht nur Weggefährten von Bruder Kletus Hutter, sondern auch viele Menschen, die ihn im Kloster Rapperswil als «Bruder auf Zeit» kennen gelernt haben. Bischof Markus Büchel ist bester Laune, als er an diesem sonnigen Vormittag die Festgemeinde begrüsst. «Eine Priesterweihe, das ist heute etwas Seltenes», sagt der Bischof von St. Gallen. Und: «Es gibt tatsächlich noch Wunder!» Kletus Hutter stammt aus Kriessern im St. Galler Rheintal. Nichts deutete darauf hin, dass er einmal Priester werden würde. Zunächst war er kaufmännischer Angestellter. Danach studierte er in Luzern Religionspädagogik und arbeitete später als Religionspädagoge im Bistum St. Gallen. Im Kloster Rapperswil lernte er das Konzept «Bruder auf Zeit» kennen und fing Feuer fürs Leben als Ordensmann.

Unrealistisches Priesterbild

Heutige Priester, sagt Bischof Markus Büchel in seiner Predigt, litten unter einem falschen Priesterbild, das in grossen Teilen der Bevölkerung herrsche: «Es ist unrealistisch und überhöht.» Manche glaubten, ein Priester stehe über allen irdischen Dingen oder sei ein gottähnliches Wesen. Nicht mit beiden Füssen am Boden, verbunden mit der Basis. Nicht bei den Sorgen der Menschen. Mit solch einem Priesterbild könne Kletus Hutter nichts anfangen. Bischof Markus Büchel sagte, er habe gehört, dass sich Kletus Hutter für nichts zu schade sei. Er nehme auch mal einen Besen in die Hand, um nach dem Gottesdienst die Kirche zu wischen. Die Kirche brauche solche bescheidenen, bodenständigen und authentischen Priester.

Franz von Assisi als Vorbild

Kletus Hutter sagt, dass ihm der Dienst am Menschen am Herzen liege. Zusammen mit den Menschen unterwegs zu sein, sei Teil der franziskanischen Spiritualität. Für ihn bleibe Franz von Assisi eine lebenslange Inspiration für ein erfülltes Leben. «Schon seit jungen Jahren kam mir immer wieder der Gedanke, ob Priester werden etwas für mich wäre», sagt Kletus Hutter. «Die Zeit war aber wohl nicht reif. Ich fand immer schlüssige Gründe, diesen Schritt nicht zu tun. Ein Schlüsselerlebnis hatte ich während meiner Zeit als Gast im Kloster Rapperswil: Eine halbe Stunde nach dem Gottesdienst putzte ich mit dem Zelebranten zusammen die Kirche. Diese Haltung gefiel mir: ein Orden, in dem jemand dem Gottesdienst vorstehen kann aber es auch selbstverständlich ist, sich bei Alltagsarbeiten die Hände schmutzig zu machen.»

«Kloster auf Zeit»

Im Kapuziner-Kloster Rapperswil hat Kletus Hutter an der Neukonzeption des Angebots «Kloster auf Zeit» mitgewirkt: «Unser Kloster steht nach wie vor Menschen offen, die bei uns als Gast mitleben wollen. Neu ist, dass wir eine Lebensgemeinschaft bilden aus Brüdern und franziskanisch Interessierten, die ihren Lebensmittelpunkt im Kloster Rapperswil haben. Sie bleiben in der Gemeinschaft für mindestens ein Jahr und gehen einer Erwerbsarbeit ausserhalb des Klosters nach.» Bis jetzt habe sich eine Frau auf dieses Projekt eingelassen, eine reformierte Pfarrerin. «Sie passt sehr gut in unsere Runde, engagiert sich im Kernteam – also der Leitungsgruppe zusammen mit zwei Brüdern – und im Haus. Unser Konzept sieht noch weitere franziskanisch interessierte Menschen vor. Die suchen wir noch. Es gibt zwar einige Interessierte, ein verbindliches Zusammenleben stellt aber auch eine Herausforderung dar.»

Text: Vera Rüttimann / Walter Ludin

Bild: Vera Rüttimann

Veröffentlicht: 09. Januar 2023

Bücher für alle Lebensfragen

1. Januar 2023 Keine Kommentare

Bücher über Heldinnen, Glück oder das Alter – neu kann die gesamte Bevölkerung im Bistum St. Gallen bei der Religionspädagogischen Medienstelle in Altstätten Medien ausleihen – und das kostenlos.

Wie Kindern den Tod erklären? Wie gehe ich mit Konflikten um? Wie stille ich meine Sehnsucht? Über 7000 Medien stehen in der kirchlichen Medienstelle zum Ausleihen bereit. Eine gemütliche Kaffee-Ecke lädt ein, gleich vor Ort in den Büchern zu stöbern. Bisher war die Fachbibliothek vor allem bekannt bei allen, die in Katechese, Religionsunterricht und ERG tätig sind. «Neu richtet sich unser Angebot an die gesamte Bevölkerung», hält Hildi Bandel, Leiterin der Medienstelle, fest. «Seit zwei Jahren sind wir bei Swiss Library Service Plattform (SLSP) im Verbund mit 475 Bibliotheken. Alle können bei uns Medien ausleihen. Dafür ist nur eine Registrierung notwendig.» Wer nicht nach Altstätten kommen will, kann die Medien via Online-Katalog auswählen und sich für 12 Franken schicken lassen.

Viele Bilderbücher

Oft kommen Interessierte vorbei, die gezielt ein Buch suchen, das sie bei einer aktuellen Lebensfrage unterstützt: «Das sind zum Beispiel Eltern, die bei ihren Kindern den Tod thematisieren wollen oder Grosseltern, die ihren Enkeln den Glauben weitergeben möchten», sagt Manuela Mitterer, Katechetin und Mitarbeiterin in der Medienstelle. «Aber auch wer einfach ein Bilderbuch zu einem bestimmten Thema sucht, wird bei uns fündig.» Denn neben Sachbüchern und Unterrichtsmaterialien verfüge die Medienstelle über einen grossen Bestand an Bilderbüchern inklusive Wimmelbüchern. Hildi Bandel hält das Buch «Hier kommt Boris» in die Höhe: «Eine witzige Geschichte über Vorbilder und Heldsein.» Die beiden Mitarbeiterinnen haben aber auch immer ein offenes Ohr für alle, die sie mit ihren persönlichen Lebensfragen oder Bedürfnissen konfrontieren – und suchen dann geeignete Medien heraus.

Bücher über das Glück — ideal zum Einstieg ins neue Jahr.

Auch viele Spiele

Wer durch die Medienstelle spaziert, erkennt sofort, wie vielfältig das Sortiment ist. Auch viele Bücher zu den Weltreligionen, zu ethischen oder psychologischen Themen warten auf die Leserinnen und Leser. «In den letzten Jahren haben wir angefangen, auch eine Sammlung von Spielen, die sich für Klassen, Gruppen oder Familien eignen, aufzubauen», so Hildi Bandel. Die gesellschaftlichen Entwicklungen lassen sich laut Bandel gut am Bestand und an der Nachfrage ablesen: So habe in den letzten Jahren die Nachfrage nach Büchern zum Thema Beten sowie Bücher, die sich mit innerkirchlichen Themen beschäftigen, nachgelassen. «Beliebter sind Medien zu Ritualen, christlichen Werten oder Vorbildern», weiss Manuela Mitterer. Hildi Bandel merkt an: «Im Gegensatz zu früher achten die Verlage heute mehr auf die Optik. Selbst bei Fachbüchern ist die Sprache süffiger geworden. Auch wer nicht mit der Materie vertraut ist, schafft sofort den Einstieg und hat das Buch schnell gelesen.»

Neue Leitung ab 2023

Auch in Zeiten der Digitalisierung sind Hildi Bandel und Manuela Mitterer überzeugt, dass das Buch eine Zukunft haben wird: «Es ist etwas Anderes, wenn ich es mir mit dem Kind oder Enkelkind auf dem Sofa gemütlich mache und wir gemeinsam in einem Buch blättern als Ergänzung zu den digitalen Angeboten.» Künftig will die Medienstelle auch vermehrt Veranstaltungen anbieten. Zunächst stehen jedoch interne Veränderungen an: Im kommenden Jahr wird die langjährige Stellenleiterin Hildi Bandel die Leitung an ihre Nachfolgerin Manuela Mitterer übergeben. Sie selbst wird weiterhin in der Medienstelle tätig sein.

Text: Stephan Sigg

Bild: Ana Kontoulis

Angebot des Kath. Konfessionsteils

Die RPM Altstätten wird finanziert vom Katholischen Konfessionsteil des Kantons St. Gallen. Verantwortlich für den Betrieb ist das Amt für Katechese und Religionspädagogik des Bistums St. Gallen. Die RPM ist Teil des Medienverbunds der Pädagogischen Hochschule St. Gallen. Öffnungszeiten: Montag, 14 bis 17 Uhr, Dienstag – Freitag, 9 bis 11.30 Uhr, 14 bis 17 Uhr.Ferien vom 24. Dezember 2022 bis 8. Januar 2023.

→ Z u m K a t a l o g

Unterwegs zur Spitalkapelle

30. Dezember 2022 Keine Kommentare

Seit 30 Jahren engagiert sich der St. Galler Markus Enz für den freiwilligen Bettendienst im Kantonsspital St. Gallen. Dieser ermöglicht Patientinnen und Patienten den Besuch des Gottesdienstes in der Spitalkapelle. Aktuell werden dringend mehr Freiwillige gesucht.

Kurz nach 9 Uhr sind die Vorbereitungen in vollem Gang: Einige Freiwillige stecken in der Spitalkapelle des Kantonsspitals St. Gallen Verlängerungskabel ein. Dort sollen später jene Patientinnen und Patienten während des Gottesdienstes einen Platz bekommen, deren Infusionsgeräte beispielsweise Strom benötigen. Draussen vor der Kapelle im 1. Stock des Hauses 21 teilt Spitalseelsorger Sepp Koller weitere Freiwillige in Gruppen ein. Sie werden in der nächsten Stunde zu zweit 25 Patientinnen und Patienten in den verschiedenen Häusern des Spitals abholen und sie im Bett, im Rollstuhl oder zu Fuss durch das unterirdische Verbindungssystem bis zur Spitalkapelle transportieren und begleiten. Nebst Mitgliedern der Pfarrei Wittenbach sowie der evangelisch-reformierten Kirchgemeinde Wittenbach helfen an diesem Sonntag einige Jugendliche aus Gossau mit, die den Einsatz im Rahmen eines Sozialprojektes leisten.

«Unsere Gesellschaft wäre ohne all das freiwillige Engagement um einiges ärmer», sagt Markus Enz, der die Einsätze koordiniert.

Nur noch halb so viele helfen

Dann geht es los. Mit dabei ist auch Markus Enz, der sich seit 30 Jahren für den freiwilligen Bettendienst im Kantonsspital engagiert. Seit 2008 koordiniert er zudem die Einsätze aller Gruppen der Stadt St. Gallen. Aktuell sind es elf Gruppen wie etwa die soziale Männerbewegung St. Fiden, zu der Markus Enz gehört, oder Gruppen, die sich in den Pfarreien zusammengeschlossen haben. Jede Gruppe hat fünf bis sechs Einsätze im Jahr. «Nun stehen wir aber vor dem Problem, dass wir immer weniger sind und es schwierig ist, neue Personen zu finden, die sich freiwillig für diesen Dienst engagieren», sagt Markus Enz, während er mit dem Lift hinunter ins UG fährt, wo sich auch der Zugang zu den unterirdischen Verbindungsgängen befindet. Vor einigen Jahren waren es noch rund 300 Personen die mithalfen. Heute sind es noch 140. «Werden es noch weniger, können wir diesen Freiwilligendienst nicht mehr stemmen», sagt der 63-Jährige.

Einsatzbesprechung um 9 Uhr bevor es los geht: In Zweierteams werden die Freiwilligen die Patientinnen und Patienten abholen.

Vom Glauben begleitet

Markus Enz hält in der Hand eine orange Karte mit verschiedenen Infos wie Name, Haus- und Zimmernummer des Patienten, den er heute abholen wird. Es geht ins Haus Nr. 1 zu Ferdinand Hutter. Der 66-Jährige hat eine neue Niere bekommen und besucht den Gottesdienst in der Spitalkapelle an diesem Sonntag mit seiner Frau und seiner Tochter. «Diese Freiwilligenarbeit ist sensationell. Ich schätz es sehr, dass mir jemand auf diese Weise ermöglicht, den Gottesdienst besuchen zu können. Ich bin gerne in der Kapelle und der Glaube begleitet mich mein Leben lang», sagt er. Auch seine Tochter Cornelia Hutter erzählt, wie wichtig dieser Gottesdienst vielen Patientinnen und Patienten ist. Sie selbst arbeitet als Pflegefachfrau auf der Palliativ-Station und betont, dass im Spital ohne die Freiwilligen niemand Zeit hätte, so viele Patienten und Patientinnen zur Kapelle zu begleiten.

Die Spitalkapelle bietet neben Sitzplätzen auch Platz für die Betten der Patientinnen und Patienten.

Freundschaft und Dank

Dann ist es Zeit, sich auf den Weg zur Kapelle zu machen. Vom Zimmer aus geht es mit dem Lift wieder ins UG und unterirdisch zurück ins Haus Nr. 21. In der Kapelle haben sich bereits einige Patientinnen und Patienten eingefunden. Ferdinand Hutters Bett ist neben einer der Steckdosen platziert. Seine Frau und seine Tochter haben sich mit Stühlen direkt neben ihn gesetzt. Die freiwilligen Helferinnen und Helfer verlassen derweil die Kapelle und versammeln sich draussen, um noch etwas zu reden. Andere feiern den Gottesdienst mit. «In all den Jahren, in denen ich mich für den Bettendienst engagiere, sind viele Freundschaften entstanden», sagt Markus Enz. Das und die Dankbarkeit, die man seitens der Patientinnen und Patienten erhalte, sei der Lohn, den man für seinen Einsatz erhalte. Er sagt: «Vor allem aber wäre unsere Gesellschaft ohne all das freiwillige Engagement um einiges ärmer.»

Einsätze am Sonntag

Die Spitalseelsorge am Kantonsspital St. Gallen findet kaum genügend Freiwillige, die am Sonntag die Patientinnen und Patienten zum Gottesdienst begleiten. Dieser wird abwechselnd katholisch, evangelisch, manchmal ökumenisch gestaltet. In den vergangenen Jahren hat die Zahl der Freiwilligen stark abgenommen. Es werden deshalb zusätzliche Begleitpersonen für den Sonntagsgottesdienst gesucht. Diese treffen sich jeweils um 9 Uhr bei der Spitalkapelle. Bis 10 Uhr werden die Patientinnen und Patienten abgeholt. Nach dem Gottesdienst werden sie wieder in ihr Zimmer gebracht.

Text: Nina Rudnicki

Bilder: Ana Kontoulis

Veröffentlichung: 30.12.2022

Fokus auf Prävention

5. Dezember 2022 Keine Kommentare

«Noch immer ist es für viele Missbrauchsbetroffene ein grosser Schritt, sich an das Fachgremium zu wenden und über das erfahrene Leid zu sprechen», sagt Daniela Sieber, Präsidentin des Fachgremiums gegen sexuelle Übergriffe im Bistum St. Gallen. Bischof Ivo Fürer hat das Gremium 2002 installiert.

Dieses Jahr jährte sich die Gründung des Fachgremiums zum zwanzigsten Mal. Als Bischof Ivo Fürer 2002 als Reaktion auf einen Missbrauchsfall das Gremium installierte, wurde noch kaum über sexuelle Missbräuche im kirchlichen Umfeld gesprochen. «In den vergangenen zwanzig Jahren hat sich extrem viel getan», fasst Daniela Sieber, Juristin und Mediatorin, zusammen. «Das Gremium hat sich konsequent weiterentwickelt und professionalisiert.» Das Fachgremium ist heute fest etabliert, in anderen Bistümern gibt es heute ähnliche Gremien und Anlaufstellen. Ging es anfangs vor allem um strafrechtliche Themen, habe sich der Fokus auf die Prävention verlagert. Ein wichtiger Schritt war 2016 die Einführung des Schutzkonzeptes im Bistum St. Gallen. Jährlich finden Einführungskurse für alle Angestellten und freiwillig Engagierte im Bistum statt. Das Thema ist auch fester Teil der Berufseinführung der Seelsorgenden. Seit 2017 können sich Betroffene von physischer und psychischer Gewalt, Mobbing, Arbeitsplatzkonflikten und emotionalen Grenzverletzungen auch an zwei Ombudspersonen wenden. Einen Beitrag zur Aufarbeitung leistet auch ein Genugtuungsfonds der Schweizer Bischofskonferenz. Dass ein Bewusstsein für die Not und die Erfahrungen der Betroffenen geschaffen wurde, dazu hätten auch die Medien beigetragen. «Und besonders all die Betroffenen, die ihre Erfahrungen öffentlich gemacht haben.»

«Dennoch gehen wir davon aus, dass es auch in unserem Bistum Betroffene gibt, die sich noch nicht gemeldet haben.»
Daniela Sieber

Hilfe bei Verarbeitung

Aktuell hat das Fachgremium keinen strafrechtlichen Fall zu bearbeiten. In diesem Jahr haben sich acht Personen gemeldet. Im Bistum St. Gallen sei es für Betroffene niederschwellig möglich, sich an das Fachgremium zu wenden. Sie behalten die Kontrolle über die Schritte und welche Informationen an welche Stelle gelangen. «Dennoch gehen wir davon aus, dass es auch in unserem Bistum Betroffene gibt, die sich noch nicht gemeldet haben», sagt Daniela Sieber. Deshalb sei das Gremium daran, sich immer wieder ins Gespräch zu bringen und auf sein Angebot aufmerksam zu machen. Für Theologin und Psychologin Regula Sarbach, Ansprechperson für Betroffene, kann es ein Beitrag zur Verarbeitung sein, wenn sich Betroffene auch Jahrzehnte nach dem Missbrauch melden: «Das Erzählen der Erfahrungen wird von vielen Betroffenen als wichtig und entlastend erlebt», sagt sie, «oft sind für die Betroffenen die Frage nach einer finanziellen Genugtuung oder strafrechtlichen Konsequenzen zweitrangig. Selbst wenn der Täter schon verstorben ist, kann es entlastend sein, Gehör zu finden.» Teilweise sind es auch Personen, die grenzverletzendes Verhalten beobachtet haben und sich melden.

Spiritueller Missbrauch

Relativ neu ist das Bewusstsein für den spirituellen Missbrauch. Dieser wurde vor allem durch das Buch «Spiritueller Missbrauch in der katholischen Kirche» der deutschen Theologin Doris Reisinger zum Thema: In vielen Gruppen und Gemeinschaften gibt es Personen, die leiten und Verantwortung tragen. Diese Personen haben Macht, die sie zum Guten einsetzen, aber auch missbrauchen können. «Solche Fälle sind oft nochmals viel komplexer als ein sexueller Übergriff und für die Betroffenen schwer zu erkennen und benennen», so Daniela Sieber. Um auch diese Betroffenen optimal begleiten zu können, könnte es laut Sieber sinnvoll sein, eine eigene Anlaufstelle zu schaffen.

Nichtkirchliche Meldestelle

In den letzten Jahren sind zahlreiche Bücher von Missbrauchsbetroffenen erschienen. Es gibt inzwischen auch Netzwerke und Gruppen, zu denen sich Betroffene zusammengeschlossen haben wie zum Beispiel die «Interessengemeinschaft für Missbrauchsbetroffene im kirchlichen Umfeld». Diese fordert die Errichtung einer gesamtschweizerischen, neutralen und unabhängigen Meldestelle. Daniela Sieber kann diese Forderung nachvollziehen: «Die Situation in den Bistümern ist bis heute ganz unterschiedlich. Im Bistum St. Gallen ist auch hier das Bewusstsein gewachsen. Heute ist im Fachgremium kein Mitglied mehr aus der Personalabteilung oder dem Ordinariat des Bistums vertreten.» Sieber sieht gespannt den Ergebnissen der historischen Studie zum sexuellen Missbrauch im Umfeld der römisch-katholischen Kirche entgegen, die die Schweizer Bischofskonferenz im Frühling in Auftrag gegeben hat. Diese soll einen weiteren Beitrag zur Aufarbeitung und Prävention leisten. Die Ergebnisse werden für Herbst 2023 erwartet.

Text: Stephan Sigg

Bild: zVg.

Weiterbildung für freiwillig Engagierte

Worauf müssen freiwillig Engagierte achten? Das Bistum St. Gallen bietet 2023 die Weiterbildung «Pfarreirat-Updates» zur Umsetzung des Schutzkonzeptes an. Pfarrei- und Pastoralräte haben, so die Ausschreibung, meist das ganze Spektrum der Freiwilligen in ihrer Pfarrei und Seelsorgeeinheit im Blick. Ihnen komme deshalb eine wichtige Rolle zu.

Samstag, 14. Januar 2023, Mels oder Samstag, 18. Februar 2023, Degersheim, jeweils 9 bis 12.45 Uhr

→ Informationen und Anmeldung: www.bistum-stgallen.ch

Geschlechterklischees überwinden

28. November 2022 Keine Kommentare

Mehr Sensibilität für die Geschlechtervielfalt – die Tagung der Fachstelle für Jugendarbeit im Bistum St. Gallen (Daju) regte an, über Geschlechterrollen, Diskriminierung und die Perspektive von sexuellen Minderheiten nachzudenken.

Was macht dich zur Frau, was macht dich zum Mann? Welche Geschlechtervorurteile machen dir zu schaffen? Was wäre in meinem Leben anders, wenn ich ein anderes Geschlecht hätte? Was ist unweiblich und unmännlich – und wer legt das fest? Gleich zu Beginn der Daju-Tagung in Trogen AR konfrontiert ein Fragebogen die Jugendseelsorgenden mit ihrer eigenen Haltung zum Geschlecht. Bei der anschliessenden Diskussion in Kleingruppen wird schnell klar: Auch wer sich selbst als tolerant und offen im Umgang mit der Geschlechtervielfalt bezeichnet, hat beim Fragebogen den einen oder anderen Aha-Moment erlebt. Vieles, das selbstverständlich scheint, ist doch gar nicht so selbstverständlich. Im Austausch mit den anderen schildern die kirchlichen Jugendarbeitenden aber auch bald Erfahrungen aus ihrem Berufsalltag: «Ich erlebe noch immer, dass manche Jugendliche sich gegen einen Lehrberuf entscheiden, weil dieser als zu weiblich oder zu männlich gilt und sie sich vor Häme und Vorurteilen fürchten.» Auch bekommen die Jugendarbeitenden mit, wie sehr Idealbilder von Männlichkeit und Weiblichkeit in Werbung und Medien auch heute viele junge Menschen unter Druck setzen.

Kirchliche Jugendarbeiter*innen aus dem Bistum St.Gallen setzten sich mit der Geschlechtervielfalt auseinander.

Offen und unverkrampft

Die Teilnehmenden sprechen ganz offen und unverkrampft. Man spürt, dass es in der kirchlichen Jugendarbeit schon viel Sensibilität im Umgang mit Geschlechtervielfalt und sexuellen Orientierungen gibt. Viele Jugendseelsorgende sind bemüht, Jugendliche bei der Entwicklung einer gelingenden Geschlechtsidentität zu unterstützen. Andere wiederum berichten, dass die Akzeptanz von queeren Jugendlichen unter Gleichaltrigen noch gar nicht so verbreitet ist wie man oft den Eindruck hat: Ein Jugendseelsorger erzählt von homophoben Äusserungen, die Jugendliche in seiner Pfarrei von sich gegeben haben.

Die Tagung ging auch der Frage nach, wie kirchliche Jugendarbeit zeitgemäss mit der Geschlechtervielfalt umgeht und niemanden ausschliesst.

Mit Sprache ausdrücken

Referentin Simone Dos Santos, Geschäftsleiterin der Fachstelle für Aids- und Sexualfragen St. Gallen, zeigt immer wieder auf, wie sehr die Gesellschaft bis heute in Kategorien denkt. «Das gilt es zu hinterfragen», sagt sie. Die binäre Einteilung greife zu kurz und schliesse viele Geschlechteridentitäten aus. Während die einen die Vielfalt als bereichernd erleben, löst sie bei anderen Unsicherheiten und Ablehnung aus. «Die meisten von uns haben ihre Geschlechterrollen automatisch angenommen. Viele der heutigen Jugendlichen setzen sich intensiv mit der Frage auseinander, wer sie sind und wie sie ihr Geschlecht leben wollen. Manche spielen auch kreativ damit.» Das heisse aber nicht automatisch, dass es für sexuelle Minderheiten heute einfacher sei. Simone Dos Santos motiviert die Teilnehmenden, die Vielfalt auch in der Sprache sichtbar zu machen: Beispielsweise hätten Studien gezeigt, dass Kinder sich mehr Berufe zutrauen, wenn die Geschlechtervielfalt in Berufen auch sprachlich immer wieder explizit ausgedrückt wird. An der Tagung kommen auch Betroffene selbst zu Wort – am Vormittag in Filmeinspielungen und am Nachmittag stellt sich Amanda, eine junge Transfrau aus der Ostschweiz, den Fragen der Teilnehmenden.

Referentin Simone Dos Santos motivierte für eine geschlechtersensible Sprache.

Die Bibel und die Geschlechter

Im Tagungssaal hängt ein Banner an der Wand: «Gott liebt vielfältig.» Was sagt die Bibel zu diesem Thema? Dieser Frage geht am zweiten Tag Gregor Emmenegger, Professor für Kirchengeschichte an der Universität Freiburg, nach. Er zeigt auf, dass die Bibel sehr vielfältige Aussagen zu den Geschlechtern macht: Zum Beispiel habe Gott in erster Linie Adam als Menschen geschaffen und nicht als Mann und daraus die Frau, wie das verkürzt in jahrhundertelangen Bibelauslegungen wiedergegeben wurde. Auch der Umgang mit den Geschlechtern habe sich im Laufe der Kirchengeschichte gewandelt (s. Interview S. 11). Der Apostel Paulus schrieb im Brief an die Galater: «Es gibt nicht mehr Juden und Griechen, nicht Sklaven und Freie, nicht männlich und weiblich; denn ihr alle seid einer in Christus Jesus.»

Transfrau Amanda gab offen und ehrlich Einblicke in ihre Geschichte und den Umgang mit Vorurteilen.

Die Teilnehmenden schilderten persönliche Erfahrungen aus ihrem Arbeitsalltag in der kirchlichen Jugendarbeit.

Text: Stephan Sigg

Bild: Ana Kontoulis

Veröffentlicht: 28. November 2022

«Immer wieder weiterentwickelt»

Gregor Emmenegger, Sie haben über die historische Entwicklung der kirchlichen Haltung zu Geschlechterfragen referiert. Die Kirche lehrt, es gibt Mann und Frau. Ist die Frage damit nicht schon beantwortet?

Im Gegenteil – die Haltung der Kirche hat sich im Laufe der Jahrhunderte immer wieder verändert. Die Idee, dass Mann und Frau sich dualistisch gegenüberstehen, verbreitet sich erst ab dem 17. Jahrhundert.

Wie gingen denn die Kirche und die Theologie im frühen Christentum mit dem Thema um?

Wer von Geschlechtern redet, denkt darüber nach, was Menschen verbindet und was sie trennt. In der Antike und im Mittelalter wurden die Geschlechtsmerkmale nicht auf zwei Geschlechter hin interpretiert. Man ging davon aus, dass es nur ein Menschengeschlecht gibt, in stärkerer männlicher und schwächerer weiblicher Ausprägung, und ohne absolute Trennung dazwischen. Man reflektierte so mit medizinischem Vokabular die Gesellschaftsverhältnisse: Der Bauer unterschied sich nicht sehr von der Bäuerin, aber sehr vom Ritter. Im 17. Jahrhundert veränderte sich das. Die Frauen blieben zunehmend zu Hause, die Männer gingen auswärts arbeiten. Ein neues gesellschaftliches Modell entwickelte sich und man gewann einen neuen Blick auf die Geschlechter. Auch in der Kirche und in der Medizin wurde seither die Differenz der Geschlechter betont.

Die Gender-Diskussion wird heute oft emotional geführt. Was lehrt uns der Blick in die Kirchengeschichte?

In den vergangenen Jahrhunderten hatte die Kirche im Umgang mit diesem Thema weniger Mühe. Die Vielfalt wurde nicht als Gefahr verstanden. Es wäre eine Chance, wenn die Kirche heute die Menschen in ihrer Vielfalt sehen lernt und diese Vielfalt als Mehrwert versteht. (ssi)

In jedem Winkel ein Friedenslicht

22. November 2022 Keine Kommentare

^{Durch das Engagement von Privatpersonen und Pfadis gelangt das Friedenslicht bis in die Pfarreien – etwa in die Pfarrei St. Maria Neudorf in St. Gallen. Dort können alle, die möchten, das Licht mit nach Hause nehmen.}

Für Millionen von Menschen in aller Welt ist das Friedenslicht aus Bethlehem eine wichtige Weihnachtstradition. In der Schweiz wird es bereits zum 30. Mal verteilt und weitergegeben. Woher kommt der Brauch? Wie gelangt das Licht in all die Kirchen in der Region? Und wieso braucht es einen persönlichen Beitrag zu Dialog und Frieden?

15. November 2022: Entzündung des Friedenslichts

«Jeder Mensch kann in seinem persönlichen Umfeld einen kleinen Beitrag leisten, der von Herzen kommt und zu Herzen geht», sagt Walter Stählin, Präsident des Vereins Friedenslicht Schweiz. Die Friedenslicht-Aktion steht in der Schweiz in diesem Jahr daher unter dem Motto «Ein starkes Zeichen». Stählin sagt: «Wege zur Versöhnung brauchen oft Mut, zeigen aber auch Stärke.» In diesem Jahr kommt das Friedenslicht bereits zum 30. Mal in die Schweiz. Entzündet in der Geburtsgrotte in Bethlehem, wird es als Zeichen des Friedens von Mensch zu Mensch weitergeschenkt und bleibt dabei immer dasselbe Licht. Speziell in diesem Jahr ist, dass der Verein Friedenslicht Schweiz Ende November eine Reise durchs Heilige Land organisierte. Am 15. November war Stählin auch bei der Entzündung des Friedenslichts in der Geburtsgrotte von Bethlehem dabei – dies auf die Einladung des ORF. Der österreichische Fernsehsender hatte 1986 die Idee für diese Aktion. Das Licht sollte als Zeichen des Friedens an den Sinn von Weihnachten erinnern. Seither reist in jedem Jahr ein österreichisches Kind nach Bethlehem, um dort das Licht zu entzünden und nach Österreich zu bringen. In diesem Jahr war das die 12-jährige Sarah Noska.

In jedem Jahr entzündet ein Kind das Friedenslicht in der Geburtsgrotte in Bethlehem.

11. Dezember 2022: Über Wien nach Zürich

Normalerweise nehmen Pfadis und andere Jugendorganisationen aus verschiedenen Ländern das Friedenslicht in Wien entgegen. Von dort aus reist die Schweizer Delegation jeweils mit dem Zug zurück in die Schweiz. Um das Friedenslicht in der ÖBB und SBB transportieren zu dürfen, braucht es einen Spezialbehälter und eine Transportbewilligung. In diesem Jahr läuft die Übergabe etwas anders ab: Zum Jubiläum «30. Friedenslicht-Ankunft in der Schweiz» werden die Hauptverantwortlichen des ORF zusammen mit einer Filmcrew das Friedenslicht am 11. Dezember nach Zürich bringen. Dort wird es an Friedenslichtkinder übergeben, die es zu den Hauptstützpunkten Basel, Fribourg, Luzern und Zürich bringen. An diesen Orten wird das Licht zeitgleich um 17 Uhr umrahmt von einer kleinen Feier allen Anwesenden übergeben. Auf diese Weise gelangt es in weitere Städte und Dörfer in der ganzen Schweiz.

Ab 11. Dezember 2022:In die ganze Ostschweiz verteilt

Seit 29 Jahren holt die St. Gallerin Jda Garaventa das Friedenslicht jeweils in Zürich ab und bringt es mit dem Zug nach St. Gallen. Auf die Aktion aufmerksam wurde sie durch eine Freundin in Zürich, die mit ihrer Schulklasse das Friedenslicht abholte. «Das war in einem ganz kleinen Rahmen. Nebst meiner Freundin war nur noch ich dabei», sagt die 66-Jährige. Die Ankunft des Friedenslichtes berührte sie so, dass sie fortan jedes Jahr nach Zürich reiste. «Ich empfand Ehrfurcht vor dem Licht, das aus der Geburtsgrotte in Bethlehem kam. Zudem hat eines meiner drei Kinder eine Behinderung. Da der Erlös der Aktion unter anderem in Projekte für Menschen mit einer Behinderung fliesst, fühlte ich mich sehr aufgehoben», sagt sie. In den ersten zwölf Jahren benutzte Jda Garaventa eine Petrollampe, um das Licht transportieren zu können. Diese stellte sie dann jeweils im Treppenhaus vor ihrer Wohnungstür auf. Wer wollte, konnte sich dort das Friedenslicht nach Hause holen. Seit einigen Jahren benutzt sie eine offizielle Friedenskerze und verteilt das Licht mit Hilfe ihres Freundeskreises an Stützpunkte, die ihr wichtig sind wie die Kathedrale, das Kantonsspital, das innerrhodische Kloster Wonnenstein und an den Bischof. Unterstützt wird sie beim Abholen und Verteilen des Friedenslichtes immer von ihrem Mann Charles Garaventa und ihren drei Kindern. In diesem Jahr kommt das Friedenslicht am 11. Dezember in St. Gallen an und wird in den folgenden Tagen auch mit Hilfe einiger Pfadiabteilungen in verschiedene Pfarreien verteilt. Jda Garaventa sagt: «Ich staune jedes Jahr über dieses Licht, das mir so wichtig geworden ist und so viele Menschen zu Tränen rührt.»

24. Dezember 2022: Ein Licht für zuhause

Spätestens ab dem 24. Dezember kann das Friedenslicht in einer Vielzahl von Kirchen mit nach Hause genommen werden. Infos dazu finden sich auch in den verschiedenen, regionalen Innenteilen des Pfarreiforums. Nachfolgend sind einige Beispiele aufgelistet:

Kathedrale St. Gallen

«Die Weihnachtsbotschaft vom Licht und vom Frieden bewegt die Menschen sehr, besonders in dieser Zeit», sagt Dompfarrer Beat Grögli. «Mit dem Friedenslicht können sie etwas von dieser Hoffnung mit nach Hause nehmen.» Am 24. Dezember gibt es in der Kathedrale um 14.30 Uhr eine Krippenfeier für Familien mit kleinen Kindern. Um 17 Uhr folgt der Weihnachtsgottesdienst mit Familien und für alle. «In diesen Feiern geben wir das Friedenslicht weiter. Danach steht die Laterne mit dem Friedenslicht bei der Krippe. Alle können in den Weihnachtstagen bis Neujahr das Licht dort abholen», sagt er.

Neudorf St. Gallen

«Die gesegneten Kerzen sind gefragt. Sie erinnern an die Friedenssehnsucht und lassen viele für den Frieden beten», sagt Hansjörg Frick, Pfarreibeauftragter St. Maria Neudorf. Er schätzt, dass rund 500 der offiziellen Friedenslichtkerzen, die in einem Korb bei der Krippe liegen, verkauft werden. Der Erlös geht an die Aktion Friedenslicht. «Alle sind eingeladen, bei Christus, dem Licht der Welt, eine Friedenskerze zu entzünden», sagt er. In den kirchlichen Südosten der Stadt St. Gallen gelangt das Friedenslicht durch die Pfadi Fontana, die es entweder in Zürich oder in einer benachbarten Pfarrei abholt.

Walensee

«Für viele Personen ist das Friedenslicht in den vergangenen Jahren immer wichtiger geworden», sagt Pavel Zupan, Pfarreibeauftragter in Berschis-Tscherlach. «Und gerade in diesem Jahr ist das Bewusstsein dafür, wie zerbrechlich Frieden ist, wegen des Kriegs in der Ukraine stark. Ich rechne daher damit, dass sich noch mehr Personen als sonst das Friedenslicht nach Hause holen werden. Darunter werden vermutlich auch viele sein, die keinen starken Bezug zur Kirche haben.» Spätestens an Weihnachten steht das Friedenslicht in jeder Pfarrkirche der Seelsorgeeinheit Walensee bereit.

Werdenberg

«Das Friedenslicht bedeutet vielen Menschen viel, zumal es eine emotionale Verbindung zu Bethlehem herstellt», sagt Erich Guntli, Pfarrer der Seelsorgeeinheit Werdenberg. Das Friedenslicht gelangt via Bad Ragaz in die ganze Seelsorgeeinheit. «Die grosse Friedenslicht-Kerze steht ab dem Morgen des Heiligabends in den Kirchen. Dort können sich alle das Licht nach Hause holen», sagt er.

Toggenburg

«Wir holen das Friedenslicht für unsere Seelsorgeeinheit Unteres Toggenburg selbst in Zürich ab», sagt Pfarrer Josef Manser. Alle, die möchten, könnten ihn als Vertreter des Pastoralteams auf der Bahnreise am 11. Dezember nach und von Zürich zurück begleiten. «Am 13. Dezember um 9 Uhr feiern wir das Friedenslicht in der Kirche St. Kilian in Bütschwil im Gottesdienst. Dort bleibt es bis zum 8. Januar», sagt Josef Manser.

Das Friedenslicht in der Kirche St. Kilian in Bütschwil.

Text: Nina Rudnicki

Bild: Benjamin Manser

Veröffentlichung: 22. November 2022

Ein Frustrierter bricht auf

14. November 2022 Keine Kommentare

Inspiriert durch Pilgerinnen und Pilger und deren Erlebnisse hat die Rorschacherin Beatrice Mock das Theaterstück «#JAKOB S WEG – ein Pilgerstück» geschrieben. Die Komödie beleuchtet die unterschiedlichen Pilger-Beweggründe. Im November ist Premiere.

Die Theologin und Theaterschaffende Beatrice Mock wurde vom Verein Pilgerherberge Sankt Gallen angefragt, ein Pilgertheater zu entwickeln. «Ein Stück zwischen Klamauk, Komödie und spirituellem Gebet, etwa so lautete der Auftrag», erklärt Beatrice Mock mit Schalk in ihrer Stimme. Von Seite des Vereins Pilgerherberge sagt Erika Pertzel, Ideengeberin und OK-Präsidentin für das Pilgertheater: «Wir möchten bewusst auch Leute ausserhalb der Pilger-Szene ansprechen und die Pilgerei noch bekannter machen.»

Stephan Bitsch spielt die Hauptrolle Ambros.

Eine intellektuelle Reise

Mock hat den Jakobsweg noch nicht unter die eigenen Füsse genommen, dennoch ist sie fasziniert vom Pilgern. «Wir alle sind ständig unterwegs von einem Ort zum andern, von einer Szene zur nächsten. Beim Pilgern möchten viele den Alltag hinter sich lassen und sich neu besinnen.» Bei ihrer intensiven Recherche hat sie erstaunliche Eindrücke und Fakten über das Pilgern erhalten und rasch gemerkt, dass die Assoziationen zum Pilgern sehr vielseitig sind. Nach der Lektüre von Studien und Büchern folgte der praktische Teil: An fünf Treffen mit Bekannten aus ihrer «Theater-Bubble» und Jakobsweg-Interessierten hat sie individuelle Erfahrungen und Ansichten von Pilgernden und Angehörigen eingeholt. Sie haben diskutiert, warum sich jemand auf eine Pilgerreise begibt und was das Gehen auslöst. Eine wichtige Inspirationsquelle war auch die Ausstellung von Johann Kralewski mit 17 lebensgrossen Skulpturen. Das Credo des Künstlers lautete: «Ich will bewegen, dies gilt sowohl auf körperlicher Ebene wie auch in intellektueller Hinsicht.» Ihre gesammelten Inputs hat Mock zu einer Geschichte verarbeitet. Das finale Drehbuch schrieb sie in Vezelay – einem malerischen Dorf im französischen Burgund, wo Pilgernde aus ganz Europa vorbeiziehen. «Durch einen Facebook-Post bin ich zu einer Unterkunft an diesem Pilger-Hotspot gekommen», sagt Mock.

Beatrice Mock hat das Stück geschrieben und sie wirkt auch als Regisseurin mit.

Hashtag bedeutet Stress

Nicht selten ist eine Krise der Auslöser für eine Pilgerreise. So auch beim Hauptdarsteller Ambros. Er ist ein Journalist der alten Schule, der mit seiner geplanten Story «Jakob ist weg» versagt. Frustriert über den oberflächlichen und schnelllebigen Online-Journalismus, bricht er aus seinem Hamsterrad aus und geht auf den Jakobsweg. Angesprochen auf den Hashtag im Titel des Stückes, erklärt Mock: «Damit symbolisieren wir die moderne Welt des Journalismus, die Jagd nach «Klicks» und «Views» als Kontrast zur seriösen, faktenorientierten Berichterstattung, wie sie unser Ambros betreibt.» Im Stück spielen zwei weitere pilgernde Figuren mit: eine ältere Dame, die ihre Reise auf dem Jakobsweg als spirituelle Schlussaufgabe vor dem Tod sieht und eine junge Bike-Pilgerin, die ständig neue, abenteuerliche Trails sucht. «Viele pilgern heute aus sehr unterschiedlichen Beweggründen, das wollen wir mit diesem Theater aufgreifen. Die Fragen rund um das Thema Pilgern sind sehr menschlich, aktuell und kulturübergreifend.» Ob sie auch religiöser Natur sind, überlasse sie dem Publikum.

Das Ensemble probt einmal bis zwei Mal pro Woche in Rorschach.

Keine einfache Hauptrolle

Das Theater-Ensemble besteht aus sechs Laien-Schauspielende und einer professionellen Sprecherin. «Die grösste Herausforderung besteht darin, passende Probentermine zu finden», gesteht Mock. Für Stephan Bitsch, der die Hauptrolle Ambros spielt, bedeuten die ein- bis zweimal wöchentlichen Proben und die Auseinandersetzung mit der Rolle einen grossen Zeitaufwand. Er selbst arbeitet als Sozialpädagoge und hat vor sechs Jahren die Ausbildung zum Theaterpädagogen absolviert. Er freut sich, mit dieser Rolle nun auch Bühnenerfahrung als Schauspieler sammeln zu können: «Es ist allerdings keine einfache Rolle, ich musste mich zuerst in die Gefühlslage des frustrierten Typen in seiner Lebenskrise hineinversetzen bis ich merkte, dass ein kleiner Teil in mir auch unzufrieden ist. In der Rolle kann ich nun diese eigene Unzufriedenheit ausleben, was sehr befreiend ist. Gleichzeitig bin ich froh, dass Ambros in diesem Stück auch eine Wandlung durchmacht.» Pilgern kennt Bitsch aus eigener Erfahrung: «Ich war schon dreimal auf dem Pilgerweg in der Schweiz, einmal auch fastend, was das Erlebnis noch intensiver machte». Die Aufführungen im November sollen erst der Anfang sein, die Theatercrew will mit ihrem Stück auf Tour gehen.

Weitere Infos Pilgertheater

Text: Katja Hongler

Bilder: Ana Kontoulis

Veröffentlicht: 14.11.2022

«Den anderen nicht besiegen»

7. November 2022 Keine Kommentare

Was tun, wenn sich ein Kind weigert, in die Schule zu gehen? Und wie soll man mit respektlosem Verhalten umgehen? Schulexperte Stefan Gander spricht im Interview darüber, wie Erwachsene und Lehrpersonen in solchen Situationen reagieren können.

Erziehen war nie schwieriger als heute: Stimmt das und wieso entsteht dieser Eindruck?

Stefan Gander: Mit solchen pauschalen Aussagen habe ich Mühe. Jede Generation hat andere und neue Herausforderungen. Wir befinden uns derzeit in einer unbeständigen Zeit. Alles ist unsicher und von der steten Verfügbarkeit geprägt. Die Jugendlichen haben durch die sozialen Medien immer das Gefühl, etwas verpassen zu können. Ein weiterer Punkt ist, dass wir heute stark geprägt sind vom Wort «sofort». Warten fällt uns schwer. Gerade Jugendliche wollen dort sein, wo etwas passiert. Sich darauf einlassen, ist aber schwierig, weil an einem anderen Ort ja gleichzeitig auch etwas passiert.

Führt das dazu, dass wir keine Grenzen mehr kennen? Und die Lehrpersonen können dann ausbaden, was zuhause in der Erziehung versäumt wurde?

Stefan Gander: Das kann ich so nicht bestätigen. Es gibt nicht einfach Die Jugendlichen, Die Eltern oder Die Lehrpersonen. Es gibt ganz viele gelingende und positive Beispiele, Familien, Beziehungen und so weiter. Als Eltern wie auch als Lehrpersonen kann man aber in Situationen geraten, in denen man nicht mehr weiter weiss und sich ohnmächtig fühlt. Dieses Gefühl der Ohnmacht könnte man vielleicht mit dem Vorwurf gleichsetzen, dass Kinder und Jugendliche heute keine Grenzen mehr kennen würden.

Hier setzt die Methode der Neuen Autorität an, nach der Sie an Ihren Schulen arbeiten. Worum handelt es sich dabei?

Stefan Gander: Die Neue Autorität des israelischen Psychologen Haim Omer ist in den 1990er-Jahren dadurch entstanden, dass er die Hilflosigkeit von Eltern im Gazastreifen wahrnahm. Es handelt sich dabei um eine Extremsituation ohne Zukunftsperspektiven oder Hoffnung für die Jugendlichen. Drogen und Banden wurden unter den Jugendlichen ein grosses Thema. Allen Eltern war gemeinsam, dass sie eben in diese Ohnmacht gerieten. Die Neue Autorität ist darauf ein Stück weit eine Antwort. Ich verwende heute lieber den Begriff der Verbindenden Autorität nach Eliane Wiebenga, da er zeitgemässer und meiner Meinung nach zutreffender ist.

Lehrpersonen sind für Stefan Gander, Bereichsleiter Förderangebote Verein tipiti, wie gute Gastgeber. Ein Gastgeber dürfe verlangen, dass man die Füsse nicht auf den Tisch lege. Ein Gastgeber sei aber auch als erster vor Ort.

Wann fingen Sie an, nach diesem Ansatz zu arbeiten?

Stefan Gander: 1996 gründete ich mit der SBW Haus des Lernens Herisau meine erste Privatschule mit. 2005 entdeckte ich die Methode von Haim Omer und merkte, dass er systematisch festgehalten hatte, was wir in den Jahren zuvor schon umgesetzt hatten. Durch Haim Omer hatten wir eine treffende Sprache für unsere Haltung gefunden. Ziel ist es, als Lehrperson in festgefahrenen Situationen wieder handlungsfähig zu werden. Ich vergleiche Lehrpersonen oft mit einem guten Gastgeber. Ein Gastgeber darf verlangen, dass man die Füsse nicht auf den Tisch legt. Ein guter Gastgeber ist aber beispielsweise auch immer als erster vor Ort. Man kann seine Klasse nicht ins Schulzimmer rennen lassen, selbst erst fünf Minuten später hinzukommen und erwarten, dass das funktioniert. Dann ist die Präsenz nicht da, eine der wichtigsten Grundlagen der Verbindenden Autorität.

Haben Sie ein weiteres Beispiel, wie man Konflikte mit Kindern und Jugendlichen löst?

Stefan Gander: Nehmen wir das Beispiel eines Kindes, das sich weigert, in die Schule zu gehen. Das ist ein Problem, das nicht selten vorkommt. In erster Linie bestärken wir die Eltern dann darin, eine klare Haltung einzunehmen und sich selbst zu kontrollieren. Das sind ebenfalls Elemente der Verbindenden Autorität. In einem zweiten Schritt geht es darum, das Netzwerk zu aktivieren. Dazu können beispielsweise die Grosseltern, Freunde oder Lehrpersonen gehören. Einmal machten wir in einem solchen Fall einen Plan, wer an welchem Tag morgens das Kind abholt und dabei klar und liebevoll beharrt, dass es mitkommt. Zehn Tage funktionierte das nicht. Am elften Tag ging das Kind mit dem Grossvater mit zur Schule.

Es geht also darum, bei einer klaren Haltung zu bleiben und die Last auf verschiedenen Schultern zu tragen?

Stefan Gander: Ja. Es ist aber immer wichtig, zwischen dem Verhalten und dem Kind als Person zu unterscheiden: «Dich als Tochter lieben wir. Dein Verhalten können wir aber nicht akzeptieren.» Das trifft gerade auch bei respektlosem Verhalten zu. Hilfreich ist, sich zunächst auf einen einzigen Punkt zu konzentrieren, den man ändern möchte und dass man dabei beharrlich bei seinem Standpunkt bleibt. Verhaltensänderungen brauchen Zeit. Es nützt nichts, wenn man sagt, wenn du jetzt nicht das oder das machst, darfst du nicht in den Ausgang. Und man muss immer in der Beziehung zum Kind bleiben. Als Erwachsene sind wir dafür verantwortlich, immer wieder Beziehungsangebote zu machen. Darin liegt die Kunst: Man muss in der Beziehung zum Kind bleiben und Präsenz zeigen, gleichzeitig aber das störende Verhalten klar benennen. Indem man als Erwachsener in seiner Haltung deutlicher wird, verändert sich das Verhalten eines Kindes.

Ist das Bewusstsein für diese Erziehungsmethode nicht schon längst Alltag?

Stefan Gander: Das Bewusstsein für diese Methode ist definitiv vorhanden. Manchmal fehlen einem aber Handlungsinstrumente. Ich werde häufig von unterschiedlichsten Schulen angefragt, Referate zu halten oder Weiterbildungen zu geben. Einige Schulen begleite ich mit einem Team während eines ganzen Jahres, um den Ansatz der Verbindenden Autorität umzusetzen. Im Zentrum steht immer die Frage, wie ich meine Haltung aufzeigen kann, ohne den anderen zu besiegen. Eines der wichtigsten Bücher von Haim Omer heisst «Stärke statt Macht». Das trifft, worum es geht.

Vortrag an flade

Am 15. November sind alle Interessierten zu einem Vortragsabend der flade, der katholischen Kantonssekundarschule St. Gallen, eingeladen. An dem traditionellen Bildungsanlass mit anschliessendem Apéro spricht Stefan Gander, Bereichsleiter Förderangebote Verein tipiti, zum Thema «Verbindende Autorität – durch Präsenz und Beziehung». Im Fokus steht, wie Eltern und Lehrpersonen regelmässig mit ungewöhnlichen oder destruktiven Verhaltensweisen von Jugendlichen konfrontiert sind und welche Art von Autorität dies erfordert.

→ 15. November, 19 Uhr, Schutzengelkapelle, Klosterhof 2, St. Gallen

Text: Nina Rudnicki

Bilder: zVg.

Veröffenlichung: 7. November 2022

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