Auch in diesem Sommer finden im Alpstein und in anderen Regionen des Bistums St.Gallen zahlreiche Berggottesdienste statt. Hier finden Sie eine Übersicht.
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Sr. Rosmarie und Sr. Ursula nehmen Abschied vom Kloster Rapperswil: Das Angebot «Kloster zum Mitleben» wird in diesem Sommer eingestellt – trotz grosser Nachfrage. Damit endet eine 23-jährige Zusammenarbeit zwischen Menzinger-Schwestern und den Kapuzinern.
Ein Sommertag wie aus dem Bilderbuch. Die beiden Menzinger-Schwestern Rosmarie Sieber und Ursula Raschle setzen sich auf die Terrasse des Klosters. Beim Blick auf den Zürichsee beginnen sofort die Erinnerungen an ihre Jahre im Kloster Rapperswil zu sprudeln. «Der Abschied fällt nicht leicht», sagt Sr. Ursula, gebürtige Ostschweizerin, «doch jetzt ist Zeit für etwas Neues.» Nach rund dreissig Jahren wird das Angebot «Kloster zum Mitleben» beendet. 2022 soll ein neues Angebot starten. «Die Verantwortlichen hätten es begrüsst, dass wir weiterhin dabei sind», hält Sr. Ursula fest, «aber wir haben gemerkt, dass jetzt jüngere Kräfte am Zug sind. Zudem schien es uns sinnvoller, dass die Neuausrichtung auch von neuen Verantwortlichen begleitet und geprägt wird.» Auch in Zukunft soll das Kloster Rapperswil ein «Kloster zum Mitleben» sein. Das neue Konzept ist aber noch in Entwicklung. Künftig soll das Projekt noch stärker ökumenisch ausgerichtet sein.
Innovatives Modell
Vor 23 Jahren begann in Rapperswil ein innovatives Kloster-Modell: Zwei Ordensfrauen leben gemeinsam mit den Kapuzinern. Das war nicht nur damals ein Novum. Dieses besondere Modell ist bis heute einzigartig in der deutschsprachigen Klosterlandschaft. «Wir haben uns immer sehr wohlgefühlt, wir erlebten das Miteinander wie Geschwister », sagt Sr. Rosmarie. Doch wie viele Klöster wurde auch die Gemeinschaft in Rapperswil in den letzten Jahren älter und kleiner. Manche Brüder zogen in andere Klöster. «Wir mussten aufpassen, nicht immer mehr in eine klassische Frauenrolle gedrängt zu werden», hält Sr. Rosmarie fest, «beispielsweise verliess uns der Koch und plötzlich waren wir auch noch für die Küche zuständig.»
Zeit für Gäste
Viele Suchende aus der Schweiz, aber auch aus dem benachbarten Ausland verbrachten kürzere und längere Aufenthalte im Kloster Rapperswil. Die Menzinger-Schwestern haben sie begleitet und in den Seelsorgegesprächen viel über die Nöte und Sehnsüchte erfahren. «Die Nachfrage nach solchen Angeboten ist ungebrochen», sagt Sr. Ursula, «für viele ist es eine ganz wichtige Erfahrung, dass jemand Zeit für sie hat und ihnen zuhört. Manche verstanden selbst nicht, wie gross ihr Bedürfnis war, endlich mal alles erzählen zu können.» Es habe die beiden überrascht, was der Aufenthalt im Kloster bei manchen Gästen bewirkte und dass selbst in der kurzen Zeit eine Veränderung wahrnehmbar war. Mit manchen blieben sie auch noch nach ihren Aufenthalten im Kontakt – per Mail und Telefon. Eines hat nicht nur die Gäste, sondern auch die beiden Schwestern immer wieder beeindruckt: «Das Kloster liegt zentral, ganz nah bei den Menschen. Doch sobald man die Klostertür hinter sich geschlossen hat, ist man wie in einer anderen Welt.»
«Wir mussten aufpassen, nicht immer mehr in eine klassische Frauenrolle gedrängt zu werden»
Neue Aufgaben
Dem Neustart sehen die beiden Ordensfrauen optimistisch entgegen. Der Ortswechsel biete die Chance für einen klaren Bruch. Sr. Rosmarie zieht in die Zentrale der Menzinger-Schwestern in Menzingen ZG. Dort soll sie Aufgaben im Bereich Kommunikation verantworten. Sr. Ursula wird künftig im Mariaheim in Einsiedeln leben, wo sie die Leitung der Gemeinschaft übernehmen wird. Fünfzehn Schwestern leben dort, einige schon hochbetagt. «Ich freue mich auf die Kontakte mit den älteren Mitschwestern. Ich möchte mir Zeit für sie und ihre Lebensgeschichten nehmen», so
Sr. Ursula. «Wir lassen uns nochmals ein auf einen neuen Ort, auf eine neue Gemeinschaft und eine neue Aufgabe – natürlich ist das in unserem Alter auch ein Wagnis.». In Rapperswil hätten sie ein sehr selbstständiges und unabhängiges Leben geführt. «Jetzt müssen wir uns wieder mehr in die Hierarchie einfügen», ist sich Sr. Rosmarie bewusst, «daran werde ich mich zunächst wieder gewöhnen müssen.» Auch wenn vieles noch unklar sei, lassen sie sich vertrauensvoll auf das Neue ein: «Auch die Mutter Bernarda Heimgartner, die Gründerin unserer Gemeinschaft, wagte immer wieder Aufbrüche und Neuanfänge. Sie ist für mich ein Vorbild, das mir Mut macht», sagt Sr. Ursula und Sr. Rosmarie ergänzt: «Und wir dürfen darauf vertrauen, dass der Heilige Geist uns unterstützt.»
Stephan Sigg
Ob ein Löwe auf dem Oberarm, eine Trauerweide auf dem Unterschenkel oder Jesus auf dem Rücken: Das Pfarreiforum hat drei Personen aus dem Bistum St.Gallen gefragt, was ihnen ihre Tätowierungen bedeuten und warum sie sich für diese Motive entschieden haben.
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Keine Diskriminierung von Transgender und non-binären Personen und Nein zu Geschlechterklischees. Die St.Gallerin Silja Balmer (25) hat am neuen Jubla-Grundlagenpapier «Gender» mitgearbeitet. Die katholische Kinder- und Jugendorganisation will damit mehr Bewusstsein für die Geschlechter-Vielfalt schaffen.
«Wir wollen in der Jubla Kindern und Jugendlichen eine ganzheitliche Entwicklung ermöglichen und die Entwicklung
der Geschlechtsidentität ist ein wichtiger Teil davon», sagt Silja Balmer, ehemalige Scharleiterin beim Blauring St.Gallen-Riethüsli. «Mir sind die Themen Gleichberechtigung und Vielfalt der Geschlechterrollen persönlich sehr
wichtig.» Deshalb hat es die Pflegefachfrau sehr begrüsst, dass Jubla Schweiz im vergangenen Jahr ihr Gender-Grundlagenpapier überarbeitet und die neuen wissenschaftlichen Erkenntnisse aufgenommen hat. Die Arbeitsgruppe, die das zweiseitige Papier mit Unterstützung von Expertinnen und Experten bearbeitete, bestand aus zehn Jubla-Vertreterinnen und ‑vertretern aus der ganzen Deutschschweiz. Neben Silja Balmer war mit Michelle Agiatello aus Eschenbach SG eine zweite St. Gallerin dabei.
«Für Jubla ist jedoch klar, niemanden auf sein biologisches Geschlecht zu reduzieren», betont Silja Balmer. Wenn ein Kind oder ein Jugendlicher* Transgender oder intergeschlechtlich (non-binär) ist, könne diese Person wählen, ob es sich bei Jungwacht oder Blauring mehr zugehörig fühle.
Nicht nur zwei Geschlechter
Jubla ermöglicht Kindern und Jugendlichen nicht nur Gemeinschaftserlebnisse. Die Organisation will auch ein Bewusstsein für Gleichberechtigung vermitteln und die Vielfalt der Geschlechterrollen sichtbar und erlebbar machen. Das Grundlagenpapier sensibilisiert dafür, dass es mehr als zwei Geschlechter gibt. «Es gibt Menschen, die ihre Geschlechtsidentität weder männlich noch weiblich zuordnen. Dieser Aspekt war im alten Grundlagenpapier noch nicht zu finden», so Silja Balmer. In der aktualisierten Version räumt Jubla selbstkritisch ein, dass lokale Jubla-Angebote oft eine binäre Geschlechterstruktur widerspiegeln. «Für Jubla ist jedoch klar, niemanden auf sein biologisches Geschlecht zu reduzieren», betont Silja Balmer. Wenn ein Kind oder ein Jugendlicher* Transgender oder intergeschlechtlich (non-binär) ist, könne diese Person wählen, ob es sich bei Jungwacht oder Blauring mehr zugehörig fühle.
Buben kochen
Seit eh und je sind viele Angebote der Jubla geschlechtergetrennt. «Jungwacht und Blauring sindin den letzten Jahren nicht nur auf nationaler Ebene, sondern auch in den Pfarreien immer mehr zusammengewachsen», weiss Silja Balmer. Doch geschlechtergetrennte Gruppenstunden sind vielerorts noch immer die Regel. Das sei auch nicht per se problematisch. «Buben und Mädchen werden manchmal gerade noch mehr mit Geschlechterfragen konfrontiert, wenn sie unter sich sind: Bei einem reinen Buben-Lager müssen auch die Buben Aufgaben übernehmen, die sie sonst traditionellerweise den Mädchen überlassen würden wie zum Beispiel kochen und abwaschen», hält Silja Balmer fest. «Bei geschlechtergemischten Lagern soll vermieden werden, dass die Buben automatisch die Zelte aufbauen und alle Mädchen zum Blachen knüpfen eingeteilt werden.»
Stereotype aufbrechen
Der Umgang mit Gender-Themen sorgt oft für kontroverse Diskussionen. Doch die Rückmeldungen auf das neue Grundlagenpapier seien mehrheitlich positiv ausgefallen. «Inwiefern das Papier in den Scharen vor Ort thematisiert und umgesetzt wird, hängt natürlich von der Sensibilität der Verantwortlichen ab. Da gibt es sicher grosse Unterschiede», sagt Silja Balmer, «Aber das Papier ist ein Beitrag, damit alle das Thema im Blick behalten.» In vielen Scharen sei es schon länger Standard, bei den verschiedenen Anlässen und Aktivitäten Geschlechterstereotype aufzubrechen: «Das schlägt sich zum Beispiel auch auf die Lagermottos nieder: Es wird darauf geachtet, dass auch weibliche Märchenfiguren eine starke, aktive Rolle haben. Zum Beispiel rettet die Prinzessin den Prinzen und nicht umgekehrt.» In ihrer Schar gehe man sehr achtsam mit Gender-Themen um. Die Jubla St.Otmar-Riethüsli setzt unter anderem auf eine geschlechtergerechte Sprache – in Briefen, aber auch in der mündlichen Kommunikation. Das Grundlagenpapier wurde an der Bundesversammlung im Herbst 2020 verabschiedet – ohne Gegenstimme.
«Wir nehmen unsere gesellschaftliche Mitverantwortung wahr, die wir als Kinder- und Jugendverband bei Geschlechterthemen haben. Wir anerkennen die Vielfalt von Geschlechtsidentitäten und machen diese Vielfalt sicht- und erlebbar, sodass sich jede Person willkommen fühlt. Wir fördern die Gleichstellung aller Geschlechter und verurteilen jede Form von Benachteiligung aufgrund des Geschlechts.» (aus dem Jubla-Haltungspapier«Gender»)
Text: Stephan Sigg
Bild: zvg
Welchen Platz hat die Jugend in der Gesellschaft? Und wie ist es, während der Pandemie jung zu sein? Darüber diskutieren die 14-jährige Jeannine Fürer und ihr Grossvater Gerhard Ledergerber im Gossauer Jugendtreff Westhouse.
Die Tage in Thal SG sind für die Steyler Missionare gezählt: Nach 93 Jahren werden sie die Marienburg aufgeben. Wie es genau mit den sieben Patres weitergeht, sei noch nicht entschieden.
«Momentan werden verschiedene Optionen geprüft», sagt Pater Stephan Dähler. Die Herausforderung sei, eine Lösung zu finden, die sowohl für die jüngeren wie für die älteren Patres passt. Was feststeht: Der Vertrag für das Gebäude läuft Ende Oktober aus (siehe Kasten). Auch wenn die Steyler Missionare künftig keine grössere Niederlassung im Bistum St.Gallen mehr haben werden, wollen sie weiterhin in der Seelsorge im Bistum tätig sein. «Besonders in den Pfarreien der Seelsorgeeinheit Buechberg, zu der die Marienburg gehörte, wollen wir weiterhin präsent sein», betont Pater Stephan. Eine Option sei, dass die Patres künftig dezentral in Wohnungen leben. «Diese Lösung reibt sich aber mit dem Gemeinschaftsgedanken», räumt Pater Stephan ein.
Missionarische Arbeit
Stephan Dähler, aufgewachsen in Gais AR, ist selbst ehemaliger Schüler der Marienburg. Heute ist der Theologe Provinzial (Leiter) der Mitteleuropäischen Provinz der Steyler Missionare und pendelt zwischen Wien und Thal. Ausser im Missionshaus St.Gabriel (bei Wien), wo über 40 Missionare zusammenleben, gibt es in der ganzen Provinz verstreute Niederlassungen. «Auch an anderen Standorten von uns in Frankreich, Kroatien und Österreich sind wir mit der Zukunftsfrage beschäftigt», sagt er. Vor kurzem sei eine Niederlassung bei Salzburg aufgegeben worden. «Man muss realistisch sein: Die Zeit der grossen katholischen Gemeinschaften ist vorbei», sagt er. In der Ostchweiz seien die Steyler Missionare heute fast zu hundert Prozent in der Pfarreiseelsorge tätig. «Das ist eine Herausforderung für die konkrete Gestaltung des Gemeinschaftslebens. Dieses ist ein wichtiger Pfeiler für unser missionarisches Wirkens vor Ort.»
Älteste Mammutbäume
Sieben Patres leben zurzeit noch in der Marienburg, früher waren es auch schon mal über 25. Über neunzig Jahre waren die Steyler Missionare in Thal SG präsent. 1929 kauften sie die Weinburg und gaben ihr den Namen Marienburg. Bis 2012 wurde die Internats- und Tagesschule von einer Stiftung geführt. Im Park der Marienburg steht der älteste Mammutbaum der Schweiz. Er wurde 1858 von der Königin Viktoria in England der damaligen Besitzerin, dem Fürstenhaus Hohenzoller-Sigmaringen geschenkt. Aus dieser Zeit stammt der Park. Aktuell ist im Gebäude des ehemaligen Schulbetriebes der Trägerverein Integrationsprojekte des Kantons St.Gallen (TISG) eingemietet welcher darin unbegleitete minderjährige Asylbewerber unterbringt. Nun soll hier neuer Wohnraum entstehen. 2016 kaufte die Industrieholding Menzi Muck Gruppe AG mit Sitz in Kriessern das Anwesen.
Am Pfingstmontag soll der öffentliche Abschiedsgottesdienst mit anschliessendem Fest gefeiert werden. «Wir hoffen, dass es bis dann trotz Corona-Situation wieder möglich ist, mit einer grösseren Gemeinschaft zu feiern, sodass auch viele der ehemaligen Marienburg-Schülerinnen und ‑Schüler dabei sein können», so Pater Stephan.
Prägend für das Bistum
Felix Bischofberger, Präsident des Steyler Freundeskreises, bezeichnet das Ende der Marienburg als Zäsur für die Region, aber auch für das Bistum. «Diese Entwicklung hat sich abgezeichnet, alle konnten sich darauf vorbereiten», sagt er, «trotzdem ist es ein emotionaler Moment.» Die Marienburg habe nicht nur das Bistum St.Gallen, sondern die gesamte Kirche der Deutschschweiz geprägt. «Viele ehemalige Schüler sind heute als Seelsorger tätig oder engagieren sich freiwillig in ihren Pfarreien. Und auch in vielen Pfarreiräten und Kirchenverwaltungen sind ehemalige Schüler vertreten.» Zu den ehemaligen Schülern gehören zum Beispiel auch Bischof Markus Büchel. «Unser Verein hat 1300 Mitglieder. Es wäre ein grosser Verlust, dieses Netzwerk auslaufen zu lassen. Wir haben uns deshalb schon vor vier Jahren bewusst dafür entschieden, den Verein in die Zukunft zu führen.» Der Alumni-Verein wurde zum Steyler-Freundeskreis weiterentwickelt. «Auf diese Weise soll es möglich sein, unabhängig von der Marienburg auch künftig die wichtige Arbeit der Steyler Missionare zu unterstützen – in der Schweiz, aber auch bei ihren zahlreichen Projekten in Asien, Afrika und Südamerika.»
Text: Stephan Sigg, Bilder: Ana Kontoulis
Seit ihrer Kindheit ist Margrit Hunold-Schoch mit der Kirche verbunden – und mit Beizen. Die 58-jährige aus dem Linthgebiet ist 2021 die höchste St.Galler Katholikin. Sie freut sich auf lebhafte Debatten im Parlament.
Wie kommt es, dass man im Alter von 58 Jahren unerwartet seine Pferdeliebe entdeckt? Braucht man ein «Beizen»-Gen, um in einem Casino zu arbeiten? Und wie wird man politisch, lernt zu diskutieren und Lösungen auszuhandeln? Margrit Hunold-Schoch ist 2021 Parlamentspräsidentin des Katholischen Konfessionsteils des Kantons St.Gallen.
Wer mit der Tscherlerin über ihr neues Amt spricht, dem stellen sich unter anderem diese Fragen. Der spricht also unweigerlich auch über eine Tierrettungsaktion der drei Töchter, einen Grossvater mit eigener Wirtschaft und Eltern, die sich durch Einsatz und Beharrlichkeit ihre Träume erfüllten. «Geht nicht, gibt es nicht. So lautete einer der Grundsätze meines Vaters», sagt Margrit Hunold-Schoch und erzählt, wie sehr sie die Diskussionskultur im Parlament schätzt. Seit 2007 vertritt sie die Region Werdenberg/Sarganserland im Parlament. Dort hat sie es sich beispielsweise zur Aufgabe gemacht, während der Fusionierung der Pfarreien zu Seelsorge-einheiten auf ausgeglichene Verteilschlüssel zwischen den einzelnen Pfarreien zu achten. Als Präsidentin möchte sie einen lebendigen Führungsstil in die Sessionen bringen und zu Debatten animieren.
Von Schwestern inspiriert
Aufgewachsen ist Margrit Hunold-Schoch in Schänis. In einem Elternhaus, das immer auch in das kirchliche Leben eingebunden war. Als Jugendliche war Margrit Hunold-Schoch unter anderem Mitglied der Schönstätter-Mädchengruppe in Quarten. «Die Begegnungen mit den Schönstätter-Marienschwestern gehörten damals für mich zu den eindrücklichsten. Die Schwestern konnten mir gerade bei weltlichen Themen weiterhelfen, wie ich es nie erwartet hätte. Etwa wenn meine Gefühlswelt wieder einmal durcheinandergeraten war», sagt sie.
Nach Tscherlach bei Walenstadt zog Margrit Hunold-Schoch später zusammen mit ihrem Mann. Dort wurde sie angefragt, ob sie sich zunächst als Aktuarin, später als Präsidentin im Kirchenverwaltungsrat engagieren würde. Als die drei Töchter älter wurden, kamen neue berufliche Herausforderungen dazu. Aktuell arbeitet sie als Personalleiterin im Casino Bad Ragaz. Von dem Job erfuhr sie von einem Bekannten. «Er sagte zu mir, du magst doch Herausforderungen. Und du hast eine Beziehung zum Gastgewerbe durch deine Verwandtschaft. Der Job wäre wie gemacht für dich», erinnert sich Margrit Hunold-Schoch und sagt: «Er hatte Recht. Das Beizen-Gen habe ich schon geerbt.»
Welt voller Gegensätze
So sind es gerade auch die Gegensätze, der direkte Kontakt mit Menschen, die sie faszinieren und die Kreise, die sich im Leben so oft schliessen: Die besinnliche Welt der Kirche und das bunte Treiben in der Gastronomie, wie sie es seit ihrer Kindheit kennt, gehören für sie zusammen. Und dann ist da noch die Geschichte mit den Pferden. Als ihre Töchter kürzlich ein verwahrlostes Pferd retteten, beschloss sie spontan, mit dem Pferd Parelli-Training zu besuchen. «Ich hätte nie gedacht, dass ich mich ein-mal für Pferde interessieren würde», sagt sie. «Doch dann erinnerte ich mich daran, wie doch einst auch mein Vater im Militärdienst seine Liebe zu Pferden entdeckt hatte.» (nar)
Ordnung bedeutet nicht unbedingt, dass alles besser funktioniert. Der Buchser Pfarrer Erich Guntli spricht über die Energie, die im Chaos liegt und darüber, was Aufräumen mit Älterwerden zu tun hat.
Rabbiner Herrmann Schmelzer stand der Jüdischen Gemeinde in St.Gallen über 44 Jahre als geistliches Oberhaupt vor. Als engagierter Dialogpartner prägte er das Miteinander der Religionen in der Ostschweiz. Er starb am 30. November in St.Gallen.
«Ich habe Rabbiner Schmelzer als beeindruckenden Botschafter des Judentums erlebt», sagt Evelyne Graf, Theologin und langjährige Redaktorin des Pfarreiforums. Sie begegnete Rabbiner Schmelzer als Journalistin und als Theologin, in der Ethikgruppe des Kantons und als Mitglied der Christlich-Jüdischen Arbeitsgemeinschaft St.Gallen/Ostschweiz. «Mich hat seine tiefe religiöse und humanistische Bildung beeindruckt.» Roland Richter, ehemaliger Präsident der Jüdischen Gemeinde St.Gallen, schreibt im Nachruf im St.Galler Tagblatt: «Sein wacher Geist blieb Schmelzer bis zuletzt erhalten. Er beobachtete, überlegte, notierte auf Zetteln, die er immer auf sich trug, und kommentierte. (…) Gerne empfahl er kontroverse Bücher und freute sich auf die anschliessende Diskussion darüber.»
Interreligiöser Dialog
«Typisch für Rabbiner Schmelzer war auch seine Fröhlichkeit», sagt Evelyne Graf, «das war nichts Aufgesetztes, diese Fröhlichkeit wurzelte in einer tiefen Gottesbeziehung.» Der Interreligiöse Dialog sei ihm ein wichtiges Anliegen gewesen. Er habe intensiv die Schriften des Islams und des Christentums studiert, um ein Verständnis für die Positionen der anderen Religionen zu bekommen. «Das beschränkte sich bei ihm aber nicht nur auf die abrahamitischen Religionen, sondern er beschäftigte sich auch mit den asiatischen Religionen.»
Von Malmö nach St.Gallen
1932 in Ungarn geboren, besuchte Schmelzer die Rabbinerschule in Budapest und die Ecole Rabbinique in Paris. 1958 wurde er als Religionslehrer nach Stockholm berufen, studierte später in London. Im schwedischen Malmö erhielt Schmelzer 1962 seine Ordination als Rabbiner. 1968 wurde er schliesslich nach St.Gallen berufen. «Schmelzer hielt die kleine und bedeutende jüdische Gemeinde durch Respekt, Öffnung, Dialog und angewandtes Judentum zusammen», schreibt der Journalist Yves Kugelmann im Nachruf im jüdischen Magazin «tachles». Sein Wissen über die Religionsgeschichte und die hebräische Sprache gab er auch weiter, viele Jahre hatte er einen Lehrauftrag an der Universität St.Gallen und war Studentenseelsorger. 2012 beendete er seine Tätigkeit als Rabbiner. Schmelzer war laut «tachles» dienstältester Schweizer Rabbiner.
Einsatz für Humanität
Schmelzer war von Anfang an Mitglied der Christlich-Jüdischen Arbeitsgemeinschaft St. Gallen/Ostschweiz (CJA). Der Verein will mit Veranstaltungen, Informationen und Begegnungen das gegenseitige Verständnis von Christen und Juden fördern. Menschen jüdischen und christlichen Glaubens sollen sich mit gegenseitigem Verständnis und Respekt für die andere Glaubensgemeinschaft begegnen, gemeinsame Anliegen erkennen und sich vereint für Humanität, Gerechtigkeit und Frieden einsetzen. Der aktuelle Präsident der CJA St.Gallen, Pfarrer Andreas Schwendener, traf Rabbiner Schmelzer nach dessen Pensionierung oft bei Spaziergängen in Rotmonten. «Rabbiner Schmelzer war stets überaus zurückhaltend, sein spannendes Leben in der Öff entlichkeit publik zu machen», so Schwendener. Als er 2018 Schmelzer bei einem Spaziergang
traf, konnte er ihn zu einem spontanen Video-Interview motivieren.
Schwendener und Schmelzer sprechen im Video vor allem über theologische Themen wie die geschichtliche Wende zur Säkularisierung und die daraus resultierenden Vor- und Nachteile für die Religionen. «Am Schluss erzählte Hermann Schmelzer auch von seiner Zeit im kommunistischen Ungarn und der Ethik eines Rabbiners in schwierigen Zeiten», so Schwendener, «Schmelzer wusste, was die Neuzeit für die Religionen an Herausforderungen gebracht hat. Und er konnte sich trotzdem für das Spezifi sche einer Religion einsetzen, auch wenn darin vieles unzeitgemäss und skurril erscheint.» Batja Guggenheim, Co-Präsidentin der Jüdischen Gemeinde St.Gallen, sagte in einem Interview auf kath.ch zum Tod von Rabbiner Schmelzer: «Wir haben einen Gesprächspartner, einen Denker und Forschenden verloren. Herrmann Schmelzer war ein Fragender, ein kritischer Geist, eine herausfordernde Persönlichkeit und eine moralische Instanz.»
Stephan Sigg
Vom 1. Dezember bis Weihnachten täglich ein Geschenk für andere einpacken. Andrea Stauss will die Idee des «umgekehrten Adventskalenders» in St.Gallen etablieren. In diesem Advent führt sie das Projekt zum ersten Mal durch: «Mit dem umgekehrten Adventskalender kann man Menschen helfen, die von Armut betroffen sind.»
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Pfarrblatt im Bistum St.Gallen
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